文档介绍：《齐桓晋文之事》导学案
【学习目标】
. 了解孟子及写作背景。
.理解文意，整体把握课文内容。
.感知孟子迂回曲折的论辩方法。
【知识链接】材料一：
儒家学派重要代表——孟子
孟子(前372年―前289年)，名轲，字子舆，战国《齐桓晋文之事》导学案
【学习目标】
. 了解孟子及写作背景。
.理解文意，整体把握课文内容。
.感知孟子迂回曲折的论辩方法。
【知识链接】材料一：
儒家学派重要代表——孟子
孟子(前372年―前289年)，名轲，字子舆，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称, 与孔子合称为“孔孟”。
贡献：孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比拟完整的儒家政治思想。其思想核心就是“民本思想”。
孟子的基本思想：
(1)民本：民本思想是孟子思想的精华所在。
孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”。
仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。
孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。
①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。
②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。
(3)王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。
孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。
(4)性善：其伦理思想和政治思想的根基。
孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差异，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。
材料二：
保民而王，仁政治国
到了战国中期，各国互相攻伐，强者争霸，列国分立开始趋向统一。孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，开展为他的政治理论“仁政”, 主张“保民而王”，行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是非常可贵的。
他屡次到过齐国，尽管他先后收到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，最终未能采纳孟子的政治主张。
材料三：
儒家的经典《孟子》
《孟子》是中录了战国时期思想家孟子的治录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
材料四：
“王道”与“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，但凡行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
【自主学习讨论解问】
一、小组讨论，划分课文层次
二、品读