文档介绍：陶行知演讲稿
陶行知演讲稿1
在推动素养教化的过程中，我园组织全体老师仔细学习了陶行知的先进教化思想。通过学习，我相识到：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。实施爱的教化，爱护和培育孩子主动向上宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。”
作为一名教化者，我将不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为具有创新精神和创新实力的有用人才。
陶行知演讲稿3
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教化家、思想家，宏大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。小编为你整理了陶行知的演讲稿，希望对你有所参考帮助。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，在那个被帝国主义与封建势力两座大山重重压着的年头，陶行知先生以这样的一种献身精神，为中华教化寻找曙光。
有一次，陶行知先生在武汉高校演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生镇定自若地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡还是拍着翅膀蹬腿用劲挣扎,简直如上刑场,如临大敌。先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就起先吃起米来。这时，陶先生起先演讲：“我认为，教化就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把学问硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把学问还给先生的。但是假如让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果肯定好得多！”
陶先生采纳“喂鸡”这件平常的小事，来比方课堂教学中老师教与学生学之间的三种不同境界，老师好比是喂鸡人，而学生恰似那只“被摆布”的大公鸡。三次喂鸡，喂鸡人为了想让大公鸡吃米，采纳了三种不同的喂鸡方法，从而收到了不同的效果。身处其中，我们很能理解喂鸡人“望鸡成凤”的迫切心情。
反思我们的课堂教学，曾经有那么多的无奈：当我们把自己“细心设计”的教案“有条不紊”地实施以期达到“行云流水”的效果时，我们的孩子偏偏喜爱“迂回绕道”、“节外生枝”；当我们在讲台前动情地直抒情怀慷慨陈词时，却看到孩子们端坐位置麻木不仁，一脸漠然；当我们把费尽心机找来的`资料全盘呈现欲赢得孩子们惊异的喝彩时，却见孩子们手扬网上查阅的最新信息，脸上露出一丝不屑……多少年来，老师们兢兢业业、专心良苦，一次次“告知”， 一声声“吩咐”……然而我们悲观地发觉，我们的“投入”，我们的“痴迷”，我们的“挖空心事”，从来都是老师的“一相情愿”和“自命不凡”，孩子们并不“领情”。于是，我们的老师委屈、困惑，或大光其火，或百思不解：我们的教化怎么了？我们的孩子怎么了？
打开中外教化大师的著作，我们不难发觉其中的奇妙。德国教化家第斯多惠指出：教化的艺术不在于传授学问，而在于唤醒、激发和鼓舞。罗杰斯也说过：“自由度愈高的学习，身心投入的程度愈高。”事实上，“学生自己所获得的事物概念，要比取他人教义的概念更为清晰并更有劝服力。”
多年来，我们的老师历来感觉太好，太充溢自信，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、学问的源泉、正义的化身”，这美妙的角色始终使我们在孩子们面前透着当然的“霸气”。“该老师驾驭课堂的实力很强。”“这堂课学生没‘协作’好”，‘驾驭’、‘协作’，不经意的言谈透出老师“主宰”课堂的心态。尽管我们自认为是教化的新生代，我们对学生会和颜细语，满面笑容，然而骨子里“救世主”的角色意识照旧存在，试想，我们是否曾经一次次满脸笑容、想方设法地把孩子引领到自己设计的“教程”？我们是否经常通过“谆谆教导”的启发把孩子们的思维束缚到自己预设的“标准”答案中？我们是否通过让学生一次次复述把老师总结的答案“搬运”到学生的脑海？我们是否经常“科学艺术”地设计并限制课堂的密度、节奏、气氛和心情？我们把这一切做得那么坦然，还会感觉良好地以为这一切就是“民主同等敬重和酷爱”。然而，我们偏偏最最忽视的是孩子们内心实实在在的须要。很多时候我们在备课时设想的难点以及预料课堂中的“出彩点”竟是孩子的已知，而孩子们那么富有挑战而具有思维价值的“未知”部分却没有机会展示或被老师“完备”的教案排斥在外乃至被扼杀。
倾听着大师的语录，沐浴着新课程改革的阳光，我们变得“豁然开朗”——教化过程的主子和主力，原来是儿童自己。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者