文档介绍：中华文化《周易·系辞下》:“物相杂,故曰文”《礼记·乐记》:“五色成文而不乱”《说文解字·文部》:“文,错画也, 象交文”《尚书·序》:伏羲画八卦,造书契, “由是文籍生焉”。《法言》:“书,心画也”《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”《礼记·乐记》“乐也者,动于内者也;礼也者, 动于外者也;故礼主其减,乐主其盈。礼减而进(进谓自勉强也), 以进为文;乐盈而反(反谓自抑止也), 以反为文。礼减而不进则销,乐盈而不反则放”郑玄注: “文猶美也,善也。”《说文解字·匕(hua )部》:“匕,变也,从到人”。段玉裁注“凡变匕当作匕,教化当作化, ……今变匕字尽作化,化行而匕废矣; ……能生非类曰化, 生其种曰产。……到者,今之倒字,人而倒,变匕之意也”。《说文解字·匕部》:“化,教行也,从匕人,匕亦声”。段注“教行于上,则化成于下。……上匕之而下从匕谓之化。”朱芳圃《殷周文字释丛》: “化象人一正一倒之形,即今所谓翻跟头。”《周易·系辞下》:“男女构精,万物化生”《礼记·中庸》:“能尽物之性,则可以赞(助也)天地之化育”《国语·晋语》:“胜败若化”,三国吴韦昭注“化,言转化无常也”《荀子·正名篇》“状变而实无别而为异者谓之化”,唐杨倞注“化者改旧形之名”; 《说文解字》“化,教行也”,《礼记·学记》“君子如欲化民成俗,其必由学乎! ”《易·贲·彖辞》:“刚柔交错,天文也。文明以止, 人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。王弼注“刚柔交错而成文焉,天之文也。止物不以威武,而以文明,人之文也。观天之文,则时变可知也;观人之文,则化成可为也”。《说苑·指武》“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉”。《文选》卷十九晋束皙《补亡诗六首》之六“文化内辑,武功外悠”,李善注“辑,和也,言以文化辑和于内,用武德加于外远也。悠,远也”。