文档介绍：中国玉文化
0803040120
08 翻译陈小梅中华民族自石器时代起，对玉就有了较明确的认知，至东汉才在总结前人
生疏玉的根底上，提出了对玉的科学性解释：“玉，石之美者有五德。” 将玉确认为：玉的本质是石；玉是秀丽的石；玉有五代玉器为例，很多精品玉器已具有材质优良、造型规整、纹饰精细、工艺水平很高并极具艺术特色的成就。特别是东北辽河流域的红山文化、江浙及太湖流域的良渚文化和西北黄河流域上游的齐家文化，成为石器时代北、南、西三大玉器工艺中心。以玉猪龙、神徽玉琮和牛头兽面纹嵌松石玉鼎为代表的精品，堪称玉器工艺的范例，并成为优秀的标准而代代相传，构成玉器传统工艺特色。中华民族的聪明才智，极高的制造精神和精湛的手工艺技巧，在美轮美奂的玉器工艺中表现得最为充分。[6]
内涵丰富。纵观中国玉器进展的历史，我们可以生疏到，玉器不仅形式美、
高雅、柔秀，更主要的是其文化内涵极为丰富厚重而居其它工艺美术品之冠。玉文化内涵是多层面的，包括了社会科学和自然社会的诸多方面，故而，玉文化是品尝最高，反映文人历史及社会风貌最全面、最深刻的文化类型。
价值甚高。玉文化的价值在于，能深刻地反映或复原中国历史的传统思想、哲学、道德、政治、军事、礼仪、行为、宗教、审美等社会文化现象。因此，玉文化是最能代表中国传统文化的极富特色的历史文化。它们深邃的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值，成为学****和争辩中国传统文化最重要的文化历史资料。
中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的进展演化过程中，形成了自己独特的玉文化体系。玉器渐渐被赐予了越来越多的文化内涵，主要包括：生产工具或武器。
据文献记载，处于中原的仰韶文化、处于黄河流域的大汶口文化和长江流域的良渚文化等石器时代遗址中均出土过玉制的凿、矛、斧、锛、铲、纺轮等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战斗。
祭器：在我国石器时代中晚期，玉制祭器占据了极为重要的地位。原始先民认为，玉器具有通神的功能。“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方”的祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭。
装饰品：随身装饰玉器的风俗从石器时代就开头了,目前最早用玉器作装饰品的是距今 8200 年的兴隆洼文化。殷商时代，佩饰玉也较常见，殷墟妇好墓中就有大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰。战国时代，消灭了由很多玉器组成的“组佩”。秦汉时代，佩玉更成为普遍风气。汉代以后，特别是明清两代，装饰玉的种类和形式日趋丰繁，制作也更精巧。
权力、等级、财宝的标志：以玉器显示权力、等级的现象在辽河流域的乐与长江流域的河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已见端倪。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财宝的一种炫示。
殓葬：用玉殓葬在石器时代就已经开头，到了秦汉皇权独尊的时代，在孝道和厚葬风气的影响下，有数千年历史的葬玉日趋完善。
吉利物：我国古代很早就视玉为祥瑞之物，明代以后，各种吉利图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉利的共同愿望。
德行操守的象征：自春秋末年，随着社会制度的变革，统治阶级为了维护社会安定，稳固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征，日益受到重视。
奇特事物的代名词：由于玉的直观美始终受到人们的钟爱，所以“玉”也就成为了一