文档介绍：《道德经》读书笔记
《道德经》读书笔记1
老子是春秋末期闻名的思想家和哲学家，他所作的哲学论著《道德经》（又称《老子》《道德真经》）也广为人知。该书论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深邃，包涵广博，被誉为“万经之王”。今日，就让我老死，不相往来。”
这是老子描绘的志向国。在他的志向国中,应当国土面积不大人口稀有,即使有十百倍功效的机械也不运用。舟车备而不用,甲兵废弛,民复结绳记事。在这里,百姓有甜蜜的饮食、漂亮的衣服、安适的居所、快乐的****俗。因为国家都很小,所以邻国之间可以相互看得见,鸡鸣狗吠的声音可以相互听得到。对志向国的向往,是关切人生和民生的哲学家的共同愿望。老子的志向国,是农业社会的特别产物。他诗意的描绘,对中国古代产生了巨大的影响。
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”
《道德经》读书笔记2
大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如绌。躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
真正大的成就反而似乎有缺陷一样，但它用起来却一点问题都没有。真正满的东西看起来似乎中空一样，它都始终用下去。笔直的大路看起来似乎曲曲折折似的，最高境界的奇妙看起来很笨拙，真正的胜利者看起来有许多不足。躁能够战胜寒冷，宁静能够战胜燥热，清静可以作为天下的规范。
成，完成，成就。缺，缺陷。弊，弊病，弊害，引申为有问题。悟道的领导者把国家治理得特别好，别人看起来有丰功伟绩，应当受到顶礼膜拜，但是领导者本人不要这些名誉、地位，他认为还有许多不足。这就是大成若缺。那么，这样的领导者来治理国家，管理公司，完全可以让人放心，不会出现任何问题与缺失，这就是“其用不弊”。大成若缺，并不是有意不把事情做好，留有尾巴，留点缺憾，因为这本身不是大成。大成是前提，若缺是看起来似乎缺，其实并不缺，领导者不去追求表面的完备，不去迎合别人以获得赞誉。
盈，满。盅，指酒盅，中空的；也有作“沖”，水冲出来的山谷。“大盈若盅”，其引申的意思是特殊高超的领导者，虽然任务完成得特别好，很圆满，但他始终保持低调、虚心的本色，所以能够把事情始终做下去。治理国家如此，管理企业如此，一般人的生活也是如此。用到一般人的生活中，就是“活到老，学到老”。我们四周许多有很大成就的人，他们总是保持着恒久学****的心态，而且成就越大的人，这种心态越明显，越不耻下问。一个人的成就再大，总是还有上升空间。另外就是功夫在诗外，通过学****其他学科的学问、学问来提高、升华自己的专业。
不要总想着“抄近路”，正直的道路是不行以取巧的。“大直如屈”是我们真正做人应当秉持的信念，我们生活中会遇到许多挫折，许多诱惑，各种各样的波动，但是我们要坚信，朝着一个正确的方向努力，给大家带来有用的学问、有用的帮助、有用的产品等等，始终做下去，你走的就是直路。而成天想着整别人、踩别人、算计别人的，这样的人才是真正的“曲”，可能恒久达不到从容的人生境界。
“大巧如拙”，真正高超的人，做事境界高，看上去似乎很笨的一样，可是他驾驭了精髓，这是中国古人的一种思维方式。真正的“巧”是靠下“笨功夫”得来的，做事贵在坚持。所谓匠人精神，就是扎扎实实做工作，不搞投机取巧，把工作做到炉火纯青的境界。在学生的学****中也一样，真正把心静下来，一点点下笨功夫的，将来都有出息。但现在大家都不愿下笨功夫，其实许多事情都是在低水平不断的重复，重复多了以后就会上到高水平上。真刚要把工作做好有三个要素：一是这事是你喜爱的；二是对众生有益的，能帮到众生；三是坚持十年以上，下笨功夫，精益求精，你确定能够成为这个领域的专家。
绌，不足。越是不在意的结果最终越会有好的结果追随而来。真正的胜利者，人生大赢家，根本不在意自己的名誉、地位以及光鲜的外表，穿一般的衣服，开一般的车子，把胜利的光环全部去掉。唐朝的郭子仪一生成就很大，平定安史之乱，几乎靠人一人之力保大唐天下三十年的平安。因为他功高盖主，位极人臣，手握重兵，监军鱼朝恩不断诬告，朝廷也三番五次释他的兵权，他都毫不在意，须要他带兵打仗时也不讲条件、不推脱，家里的大门放开随意别人进出，从不居功自傲，所以他不仅自己活到八十五岁高龄，而且家里几代人都身居高位，荣华富贵，是位真正的人生大赢家。
从身体、生命角度讲，寒是没有生命或者生命很弱的低端状态，躁，就是动起来，脱离这种状态，运动之后可能会过热、虚热，这时候就要静下来，把虚热清掉，让身体进入一种中正、平和状态。从经济生活角度讲，寒是赤贫的状态，那么就要不断努力工作，让自己脱贫，但当财宝积累到许多的时候，就要心静，调整自己的工作状态，限制自己的欲望。所以，身要动，心要