文档介绍：山东省济宁市2014届高三第一次模拟考试语文试题(word版)
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共8页。满分150分,考试时间150分钟。考试结束后,答题卡和答题纸一并交回。
注意事项:
答卷前,、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷三分之一的位置上。
第Ⅰ卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。
第Ⅱ,答案必须写在答题卡各题指定区域内相应的位置,不能写在试题卷上;如需改动,先划掉原的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷(选择题,共36分)
一、(15分,每小题3分)
,注音全都正确的一组是
A. 拎包(līn) 档期(dǎng) 春风骀荡(dài) 戛然而止(jiá)
B. 觊觎(jì) 瓜蔓(màn) 悄然无声(qiǎo) 悬崖勒马(lè)
C. 游弋(yì) 龋齿(qǔ) 度长絜大(xié) 情不自禁(jīn)
D. 女红(gōng) 趿拉(tā) 棠棣之花(lì) 岿然不动(kuī)
,没有错别字的一组是
,加点的成语使用恰当的一项是
A. 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板,枯燥无趣,味同嚼蜡,不堪卒读,并不完全是一个文字表述能力问题,而是态度问题。
,从历史角度看,不过是吉光片羽;然而对于许多亲身经历这场社会变革的人们说,感觉是漫长而深刻的。
C. 在投资过程中,人们专注于低点买进高位抛出的时点研究,对于一些常规却置之度外,忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。
,在济宁市区再也看不到过去的那轮珠圆玉润的月亮,天空灰蒙蒙一片,不远处的节日礼花也只是一团模糊的闪光。
,麦子刚刚割过,田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米、那在地上匍匐前进的瓜秧,无不迸发出旺盛的活力。
,面对的是每个听者的心灵。它总是如微风细雨,轻柔曼妙;总是如涓涓细流,清清地、浅浅地流淌—-安详,恬静,圣洁。
C. 古时生产力发展水平极为低下,以致古人“日出而作,日入而息”(《帝王世纪·击壤歌》),因此,古人通常一日两餐是可信的。
D.《济宁历史文化丛书》主要包括《鲁国历史与文化》《孔府孔庙文物珍藏》(上、下)等,共七卷九册,资料丰厚,内容翔实。
,没有语病的一句( )
A. 由于彩绘陶俑埋藏环境土壤的湿度较高,出土后所处环境湿度较低,再加上光、有害气体等的影响,导致彩绘产生干裂、起翘、褪色等问题。
B. 抗生素虽然对治疗严重的传染病和危及生命的细菌感染类疾病非常重要和必要,然而过度使用会使细菌产生抗药性,给公众健康造成严重威胁。
C. 面对群发短信,人们排斥的不是问候,而是怕这得太“快”的问候打了折,更怕复制的祝福语和同质化的问候关心降低了“心灵的温度”。
D. 据电信业内人士报料,“高额吸费电话”之所以能大行其道,是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
马与龙的文化缘
庞进
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物,其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中,就有马的身影。
从形象上看,马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字,头部窄长,就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇,言“世俗画龙之像,马首蛇尾”。并由此推断,龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》:“有群龙出水上,行入汉江,大者数丈,小者丈余,如五方之色,有如马、驴之形。”
在古人心目中,马是具有龙性的,龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中,如:《周礼·夏官·司马》:“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门》:“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》:“明皇时,灵昌郡得异马于河,其状龙鳞、虺尾……后帝西幸,马至咸阳西入渭水化为龙,泳游去,不知所终。”
看,形象上,马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙;内涵上,马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等