文档介绍：《无可慰藉》读后感
坐在黑暗中，耳边略有轰鸣声，一种难以言表的推力把人向前方挤压着，最终冲出了这片混沌。通过透进来的光发觉自己乘坐在刚驶离隧道的火车上，于是慢慢回想起来身边是谁，出行是为了什么，想起了自己的存在，被拉回充满选择和焦虑的现实《无可慰藉》读后感
坐在黑暗中，耳边略有轰鸣声，一种难以言表的推力把人向前方挤压着，最终冲出了这片混沌。通过透进来的光发觉自己乘坐在刚驶离隧道的火车上，于是慢慢回想起来身边是谁，出行是为了什么，想起了自己的存在，被拉回充满选择和焦虑的现实。一如刚从梦中醒来。
全书就似乎讲了个这样一个没头没尾的故事。
四处漂泊、享有盛誉的钢琴演奏家瑞德受邀请来到一个不知名的封闭中欧小城参加一场“周四之夜”的演出活动。但出乎他意料的是，只是在这个城市里短暂停留的他却被寄予了多种期待。本应这停留的三天里，所有的事情都应是以周四的活动准备为中心进行的，然而实际上发生的许多事情都游离于演出本身之外，各种毫不相关的个人请求不断涌来：经理希望自己的儿子能收到指导，迎宾员们希望他能在演讲时提及这个集体对城市的重要性，幼时的伙伴希望通过他在贵妇人圈中挽回自己的尊严···瑞德变成了一个象征符号，被投向过多的期望，而原本理应有序的计划安排被冲击得七零八乱，甚至于瑞德在演出开始的前几个小时才有机会进行钢琴演出练习。
对于自诩热爱文化、艺术的小城居民来说，其实他们所需要的，从来不是有深度的文化艺术，而是以此为幌子，附庸风雅，以此将这些乐队指挥家、钢琴师等人包装成这个城市的精神领袖，以此来填补这个城市面临的精神缺口以及其带来的恐慌感。似乎只要能推崇出一位领头羊就能够改变城市里的陈旧观念，确保各种活动的顺利进行。
然而，无论是十七年前的“生活文化领军人物”柏恩德、沃尔莫乐，还是后来的精神象征克里斯托弗，以及在他被抛弃、继他之后被神化的布罗茨基，或是声名在外的瑞德，都不过是这个城市借以作为自我救赎和需求慰藉的借口罢了。人们在新来者身上挖掘、刨取自己想要看到的东西，于是一拥而上，尽力去吹捧，疯狂地去包装，这个集体内的所有人都去赞扬、奉承，似乎整个城市的所有事宜都需要他们的启示。以至于布罗茨基的养犬死亡这件事竟成了城市里的重大事件，亡犬亦被冠上了“这个时代最伟大的狗”的称号。滑稽至极。
在多数情节里，书中出场的人物会以“我们”自称。丧失了个人意识和个人动机，仅仅只剩下了群体意志的个人，在整个城市面临巨大心理缺口的恐慌和基于弥补缺口的慌不择路的混乱中，他们把各种要求冠上了“这是为了这个城市”、“他必须为城里的人们做些什么”的名号，冷漠地对待当事的个人，只是一味地要求，只是一味狂热地席卷过来，又抱成一团毫无留恋地奔袭而去。
“我们的城市危在旦夕，凄惨一片，反正总得以某个地方开始拨乱反正，以中心开始也未尝不可，我们必须心狠手辣，尽管我为他感到可惜，但我明白舍此别无他途。他以及他所代表的一切，现在必须被抛入我们历史的某个黑暗角落”。
于是被人们一步一步推上顶峰的克里斯托弗就这样被划上“旧时代”的印号被人们丢弃下来。为了弥补这个漏洞，城市的上层人士又找来了原是乐队指挥的布罗茨基——尽管他因为只是一个衣衫褴褛的酗酒者而从未受过人们的重视。就这样，新一轮的造神运动又如火如荼地进行着。
人们就像一群苍蝇一样一拥而上，停驻良久，又像来时那样一哄而去。利用或是抛弃，都