文档介绍：论郁达夫《迟桂花》的美学意蕴
 
 
齐慧爽
摘 要：《迟桂花》中的景物美、女性美、人性美以及意象美使其独具韵味，笔者拟从这四个角度详细阐述《迟桂花》中的美学意蕴。
Keys：《迟桂花》 翁莲 美
郁达夫先生的著名作品《关于翁莲的外貌描写有很多，尤其是对翁莲脸红的细腻描写特别多，例如，翁莲“身体强健，两颊微红”“脸上又红了一红”“面色又涨红了”“她红红的双颊”“她就又涨红了脸”等。翁莲是一个已经结婚的寡居女性，居然还存有少女般天真无邪的淡淡羞涩，表现出翁莲单纯、淑雅、柔和、质朴的个性。“听听她的那种舒徐清澈的语气，看看她那一双天生成像饱使过耐吻胭脂棒般的红唇，更加上以她所特有的那一脸微笑”，而“我竟恍恍惚惚，像又回复了青春时代似的完全为她迷倒了”，从主人公对翁莲的痴迷程度，侧面烘托出翁莲外貌的美丽。翁莲丰满迷人，“挺突的胸脯，和肥圆的肩膀”迷得主人公感叹“她的身体，也真是发育得太完全……”翁莲不仅凭借完美的容貌、丰满的身材迷倒主人公，而且还具有封建女性所难以具备的乐观积极，表现出翁莲性格方面的超人之处。翁莲在婆家受到虐待而被迫回到娘家，这在当时是一件非常丢娘家脸的事情，为世俗所不容，但寡居在娘家的翁莲并没有悲悲戚戚哭哭啼啼，“终日没有在她脸上流露过一丝悲寂的痕迹”。另外，翁莲敢于和主人公一起游览翁家山也说明翁莲不像其他封建女性一样落后守旧消极无能，她敢于面对新生活，从而表现出翁莲质朴、纯真、自然的个性。总之，“女性的青春形采和情韵馥郁的内在魅力的融合便构成了莲儿清婉瑰丽、形神兼备的美质”。[2]
（三）《迟桂花》中的人性美
“女性可以说是郁达夫创作生命的支点，他笔下的女性大多优美可爱，而且带有能使人灵魂净化的圣洁气息”。[3]《迟桂花》中的人性美不但表现在翁莲的积极乐观、自立自强的个人魅力，更表现在主人公“苦海无涯，回头是岸”的痛改前非上。翁莲美丽的容貌、丰满的身材以及寡居的个人实际情况使主人公
在生理上产生一点点性方面的初级冲动，而主人公与翁莲一起游览美丽山景的时候，翁莲优雅的气质、自然的心态、纯真的个性、圣洁的气息深深吸引着主人公，导致主人公忘情地欣赏着翁莲完美无瑕的身体，产生了非常自然的生理反应，“似乎要起性欲冲动的样子”。然而，翁莲表现出来的清纯质朴、天真圣洁让主人公瞬间清醒，使主人公对自己因为对方的美而产生性冲动感到龌龊和丑陋，看到自己的渺小和低俗，在内心深处产生强烈的自我谴责感和愧疚感，从而促成主人公在思想意识方面的巨变。主人公与翁莲结拜成兄妹，将个人性欲望和性冲动升华为兄妹之情——一种非常健康、高洁的个人情感，从而实现个人思想意识的提升。
（四）《迟桂花》中的意象美
散发“说不出的撩人的桂花香气”的迟桂花多次在小说中提到，不但迟桂花的清新雅致的香气得到郁达夫先生的精雕细刻，连迟桂花的生长环境都得到一些笔墨的渲染，创设出迟桂花清香飘逸的幽静、祥和的山谷环境，而迟桂花自然就是翁莲的化身。“小说中莲的形象和迟桂花交相辉映，作者将女主人公的人格品性置身于翁家山宁静美好的自然环境中，仿佛她不只是一个具体的人，更是大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的‘迟桂花’：芳而不俗，芳香纯净，纤尘不染”[4]。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的翁莲和迟桂花一样具有超凡脱俗、清新雅致的高贵品性，当主人公的生理反应日趋明显的时