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两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句
是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌
的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改
为“俯视”。逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔
联”“颈联”等名称)
“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思
只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”
和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”
则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之
北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，
“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论
从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样
写有什么用意?(形容泰山极高极远。)
“造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这
是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意
思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的
结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释
作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易
晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容
泰山高与天齐。
“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写
诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上
时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟
亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)
表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。
“会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：
诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)
众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶
之所见，故谓之虚景。)
（四）理解此诗的意境
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起
句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。
“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳
之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？
“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以
夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望
去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时
两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，
泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，
青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，
摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的
气势。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北
分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天
的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间
的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后
仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神
施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，
天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
“荡胸生层云，决眦人归鸟。”这两句是想像
之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，
云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开
朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠
而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反
衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心
头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，
山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。
“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大
眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳
而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而
后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的
博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，
登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这
两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮
志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。
小结：这首诗层次清晰，形象鲜明，写景抒情，交相辉映，通篇写望而不著一个望字，含蓄蕴藉
又自然开朗。始终在研词炼句方面颇见功夫。
这首诗歌描写了泰山怎样的特点 ?从哪些句子
中可以看出来 ?表达了诗人怎样的思想感情 ?明
确：
这首诗主要描写了泰山地域之广阔(齐鲁青末
了)、景色之秀美(造化钟神秀)、山势之高峻(阴
阳割昏晓会当凌绝顸，一览众山小)。热情歌颂
了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而
透露出诗人早年“兼济天下”的远大抱负。了解
艺术特色：教师导学：
这首诗歌以一“望”字统摄全诗，结构严整，
情景交融，虚实相生；有直接描写的自然景物，
有诗人赋予的象征意义；描写、抒情、议论兼而
有之；炼字炼句，正应其“语不惊人死