文档介绍：古典诗词中“渡”字的妙用
喻美玲“渡”这个字在古典诗词中用的还是比较普遍的。在《辞海》中它主要有这样几个义项:①渡河,可引申为由此达彼或者转手、移交等;②摆渡口,渡头,在古典诗词中解释为“转手、移交”的几乎没有,其他的义项用的比较多。古典诗词中“渡”字的妙用
喻美玲“渡”这个字在古典诗词中用的还是比较普遍的。在《辞海》中它主要有这样几个义项:①渡河,可引申为由此达彼或者转手、移交等;②摆渡口,渡头,在古典诗词中解释为“转手、移交”的几乎没有,其他的义项用的比较多。
一、一样的“渡头”,不一样的故事
我们来看这样几首诗歌:
《西洲曲》
忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,?西桨桥头渡……
《夜归鹿门歌》
山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥, 唯有幽人独来去。
《书愤》
早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
《横塘渡》
横塘渡,临水步。郎西来,妾东去。妾非倡家女,红楼大姓妇。吹花误唾郎,感郎千金顾。妾家住虹桥,朱门十字路。
认取辛夷花,莫过杨梅树
在以上这几首诗歌中,“渡”都是“摆渡口、渡头”的意思。只是《西洲曲》的渡口既遥远又美丽又凄凉;孟浩然的渡口虽很热闹却不是停留之地;陆放翁的渡口是战场,是诗人的理想之地,有着威武雄壮的军容,读来气势磅礴,激动人心;袁宏道的渡口有美丽的爱情。渡头还是那渡头,只是承载着不同的人在不同的时代演绎着不同的故事。
二、一样的“渡河”,不一样的心情
在古典诗词中,“渡”字用的更为普遍的义项还是“渡河”。如:
《渡桑乾》(又名《旅次朔方》)
客舍并州数十霜,归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水,却望并州是故乡。
《寻胡隐者》
渡水复渡水,看花还看花。春风江上路,不觉到君家。
《岳忠武王祠》
匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨。中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积,清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。
当然,同样的渡河,心情却是不同的。刘皂渡河就很无奈,很凄凉,因为越渡河离家乡越远,而他又是多么的想要回家;高启渡河就很愉悦,虽然路途上也很辛苦,但一路上还有春风相伴,繁花相送,不知不觉就到了自己所想要到的隐者之地;于谦写的渡河却充满了苍凉、悲愤,因为河那边是朝廷失守后新迁的都城,新的都城旧的朝廷,仍然不思收复河山,只图享乐。这说明,渡河之后的目的地决定着诗人们的心情。
三、一样的“渡”――“由此达彼”,不一样的诗境
用的最妙的还是根据引申义“由此达彼”所化出的诗句,这些诗句营造了不同的意境。
唐代杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》:独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹。忽闻歌古调,归思欲沾巾。
此诗有“渡”的颔联写物候新。