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精神分析疗法
第四章 精神分析疗法
本章主要内容：
一、精神分析疗法的理论基础
二、精神分析的方法与技术
三、精神分不是科林斯王的亲生儿子，他迷惑不解地跑到德尔裴神坛询问身世,阿波罗神没有正面回答他提出的问题,却警告他千万不可返回祖国,否则他会杀父娶母，恐惧的青年离开了科林斯,以为这就可以躲开亲生父母， 在通往提佛的路上,一辆疾驰而来的马车与他相遇，坐在马车上的老人认为俄狄浦斯挡了他的去路,一边咒骂,一边用鞭子抽打他的脸，俄狄浦斯盛怒之下杀死了老人，他万万没有想到,他杀死的,正是自己的父亲提佛国王莱尤斯，国王死后,便由王后的兄长克瑞翁代理国王，
俄狄浦斯来到提佛国,遇上了人面狮身的女妖斯分克司，她雄踞在提佛城外一座悬崖上,向过往行人提出多种隐谜，如果过路人不能猜中谜底,便将他们撕得粉碎,然后吞食入肚，连克瑞翁心爱的儿子都被她吃掉，克瑞翁悲痛之余,晓谕全国：谁能除去妖怪,就可以成为国王并娶他的妹妹即寡居的王后为妻，适逢俄狄浦斯路过此地,他爬上悬崖,自称能揭开谜底，怪物决定以最难解答的谜语难倒这个青年，她说：“有一物焉,早晨四足,当午双足,黄昏三足，当其足最多时,其速度和力量最小，此何物也 ”俄狄浦斯含笑答曰：“这是人呀 在生命之晨,人是软弱无力的孩子,常用两脚两手爬生；当生命旺盛期,用两脚走路；垂暮之年,拄杖而行,犹三足也，”这正确的回答使斯芬克司羞愧难言、无地自容,一头从悬崖上跌落而死，俄狄浦斯成为提佛国王,并娶王后——其实是她的生母为妻，
他和母亲的乱伦婚姻共生两男两女，起初国泰民安,不久,国内发生大瘟疫,天天有许多人死亡，德尔裴神坛的神祗指示,除非把杀害老国王的凶手驱逐出境,否则国无宁日，一位盲者说,凶手不是别人,正是俄狄浦斯，俄狄浦斯不相信,便传来两位老牧人，他幼年时被遗弃和收养的故事公开了，王后悬梁自尽,俄狄浦斯用王后的饰针刺瞎了自己的双眼,为的是不再看到自己所造成的罪恶，他从一个地方流浪到另一个地方,只有一个小女伴随；最后在穷困中死亡，
最小的变性人
二、精神分析的方法与技术
1．自由联想,要求来访者把脑子里想到的一切全说出来，咨询师的任务是倾听,并鼓励来访者克服阻力继续进行联想,必要时插入简短的评论，通常每次治疗1~2h,疗程可长达3年， 2．阻抗,如果联想中来访者表现并不“自由”、吞吞吐吐、缓慢甚至中断,称此为阻抗，原因是多方面的,咨询师除了解来访者不信任感及各种担忧外,有些阻抗可能有更深层的原因，
3、移情,即来访者在治疗中表现出对咨询师的强烈情感反应,如敬仰、爱慕、仇恨或憎恶等，有人认为掌握并处理好移情,是分析成功的关键，
4．分析梦境, 弗氏认为梦境常象征无意识的冲动或欲望,通过释梦可挖掘到各种线索，在释梦工作中,有些较专业的称谓,例如,象征、凝结、置换、润饰等,成为心理分析疗法的一个重要内容， 5．解释、修通及领悟,这三者均是分析治疗的基本技术，特别是自由联想及梦境的无意识的意义应当予以解释；克服阻抗,处理移情也需要不同的解释，反复解释和持续帮助来访者解决冲突的过程称为修通；一旦修通,使来访者理解了冲突的根源,就像久猜不出的谜语一旦揭穿后就达到了领悟，依次循环往复,逐一攻克冲突,从而达到来访者症状逐渐消失,人格更趋成熟,疾病便“瓜熟蒂落”了，
释梦理论
弗洛伊德是一个心理决定论者,他认为人类的心理活动有着严格的因果关系,没有一件事是偶然的,梦也不例外,绝不是偶然形成的联想,而是欲望的满足,在睡眠时,超我的检查松懈,潜意识中的欲望绕过抵抗,并以伪装的方式,乘机闯入意识而形成梦,可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达，梦是通向潜意识的一条秘密通道，通过对梦的分析可以窥见人的内部心理,探究其潜意识中的欲望和冲突，通过释梦可以治疗神经症，
自我心理防御机制
心理防御机制是自我的一种防卫功能,很多时候,超我与原我之间,本我与现实之间,经常会有矛盾和冲突,这时人就会感到痛苦和焦虑,这时自我可以在不知不觉之中,以某种方式,调整一个冲突双方的关系,使超我的监察可以接受,同时本我的欲望又可以得到某种形式的满足,从而缓和焦虑,消除痛苦,这就是自我的心理防御机制,它包括压抑、否认、投射,退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式，人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用,运用得当,可减轻痛苦,帮助度过心理难关,防止精神崩溃,运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状，
压 抑——当一个人的某种观念、情感或冲动不能被超我接受时,就被潜抑到无意识中去,以使个体不再因之而产生焦