崔氏二小生断想.doc

文档介绍：崔氏二小生断想
“隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉一。”
这是唐代著名文学家柳宗元的《小石潭记》最后一句，是用来补充交待同游者的。我一直以为是柳宗元的两个仆人而已，，这两个人真的是仆人崔氏二小生断想
“隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉一。”
这是唐代著名文学家柳宗元的《小石潭记》最后一句，是用来补充交待同游者的。我一直以为是柳宗元的两个仆人而已，，这两个人真的是仆人吗？假设是仆人，作者有必要郑重其事地交代他们的名字吗？他们的真正身份是什么?看来有必要对此做一点儿研究.
查阅资料，原来，“崔氏二小生”、崔奉壹二人,曾随柳宗元在永州生活一段时间，并随他同游了小石潭。柳宗元在文章中写出这两个晚辈的名字，或许是快乐有这两个外甥陪伴自己吧。
至于把五个人分为“同游者”和“隶而从者”，我们可以理解为“同游者”都是柳宗元的同辈，而“隶而从者"都是柳宗元的晚辈,分开表达也在情理之中.
不过他这两个外甥的名字也真是有点意思。这名不知道是柳宗元给起的还是姐夫崔简给自己两个儿子起的，我觉得其中似乎也暗合了柳宗元对人生的理解；，脱离了前人的分析，天马行空的乱谈一气,也许招人耻笑。
“恕已”意为宽恕自己，可能他也是想表达这么一层意思吧。当然,宽恕自己不是因为违了法犯了罪，他参和王叔文的政治革新运动，足见其思想的进步。问题也许就出在这里，在一个社会阶段,思想进步者往往是最痛苦的，而又不能手握日月旋转的人就更加痛苦。所谓:人生识字糊涂始。于是将为自己在心里渐渐筑成一座牢狱,给自己套上一副惨重的枷锁,痛苦至于不可自拔。于是聪明的人就会在品味失败和打击的苦难之后，觉悟了应该宽恕自己。卸掉精神的枷锁,撤除灵魂牢狱,，一个高贵的灵魂将会因此画地为牢而终生寸步难行，无路可逃.
一个当代作家说：人类的智慧可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。不顾四周多少匆忙的行人，，苦叹一声,依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。
人生最困难的事情是什么?和生活讲和。既然无力拯救世界,那就寄情山水，排解心中的郁闷，宽恕自己吧，给痛苦的灵魂一条生路.
这样说来似乎有些消极，可我们不可孤立地看“恕已”,还有“奉一”，“一”之为宗，是太极，为道之根本，或者说是不变的东西.“奉”是信奉的意思。那就是：信奉天道，宽恕自己.
柳宗元赞成韩愈的“文以明道”，其“道”的内涵是“辅时及物”。即辅助时政，惠及万物（民众).他用一生在理论这个“道".
他参和王叔文的政治革新运动就有力的说明了他辅助时政并惠及