文档介绍：精选唐代诗人李贺的古诗精选七篇
精选唐代诗人李贺的古诗(篇一)
李贺《相和歌辞。长歌续短歌》原文
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不行见，旦夕成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凄四月兰，千里一时绿不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比方，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精致，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经验，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精致绝伦，锐利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的闻名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，成天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、惭愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝成天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比方新颖
，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它非常自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样艳丽夺目，它在匣中发出的奇异光线，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝望见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最终两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的缘由，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以难过啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的奇妙威力。
全诗由形到神，由物及人，构思新奇，设想奇妙，比方连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳动大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
精选唐代诗人李贺的古诗(篇六)
李贺《拂舞歌辞》原文
吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作土一千载，
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
精选唐代诗人李贺的古诗(篇七)
李贺《相和歌辞。日出行》原文
白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。
折折黄河曲，日从中心转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。
XX延长阅读
中秋节古诗精选十三篇
中秋节以月之圆兆人之团聚，为寄予思念家乡，思念亲人之情，祈盼丰收、华蜜，成为丰富多彩、弥足宝贵的文化遗产，而我国古代诗人也为中秋写了多数美篇，和我一起来赏析这些中秋节主题的古诗吧。
一
刘方平：月夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
二
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
三
(唐)李朴：中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;