文档介绍：范文正公文集序范文
篇一：范文正公文集序范文
《范文正公文集》序(苏轼)
原文
庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥
观，则能诵****其辞，它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻遗忘都不行能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，肯定归结到这种天性。所以天下人信任他的真诚，争相师从他、尊崇他。
篇二：范文正公文集序范文
《范文正公文集》序苏轼
庆历三年，轼始总角(十一二岁至十三四岁的少年。古代将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”) ，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵****其辞，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不行!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤?
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨(缺憾)子不识范文正公。”呜呼!公之功德，盖不待(须要)文而显(显扬) ，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知尊敬公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔(往昔;日前;以前。“当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。”——骆宾王《畴昔篇》)之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬(实现愿望。壮志未～)者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人(汉制列侯之母称太夫人，后来凡官僚豪绅的母亲不论在世与否，均称太夫人)忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所
为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟(古同“悌”，尊敬哥哥，引申为听从长上) ，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不行得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
，不正确的一项是： ...
A. 恨子不识范文正公恨：缺憾 .
，皆得从之游游：交往 .
，无一不酬者酬：报答 .
，忠信孝弟弟：敬重兄长 .
答案:C(酬：实现。)
6、下列各组加点虚词，用法和意义相同的一组是：
然不敢辞者，自以八岁知尊敬公 ..
因蜀之资，以争天下 ..