文档介绍：内容摘要关键词:天人合一、道、自然、生态目前,全球生态状况日益恶化。本文立足于中国古代道家创始人老子的传世经典《道德经》,在充分借鉴吸纳前人学者理论成果的基础上,进一步深入挖掘老子“天人合一”全文共分三大部分。首先,文章从令人触目惊心的当今全球生态恶化现状出发,找寻造成这一结果的思想根源,从而对西方人类中心论与非人类中心论的历史渊源及最新发展做出一个清晰的梳理,指出两者各自的长短利弊。其次,从原典出发,包括运用郭店楚简其一通过对比儒道两家的“天人合一”思想,突显出老子“天人合一”思想“以人和天”的鲜明特色;其二对老子思想的核心概念“道”进行了特别阐释。道化生万物,是宇宙的本原,是规律的创造者,也是规律的遵循者。这个规律就是“自然”。其三着重从三方面引申出对老子思想中的生态学思考。天道循环,万物平等。人与自然万物同为道所生,当然应是平等和谐的关系,人并没有特权随意破坏自然。当然,为了生存,人必然会对自然造成一定的伤害,但应该取用有度,知常知明,知足知止。如果人类一直对自然无度的开发利用,妄作妄为,不懂得与自然和谐共处,结果必然招致毁灭,即自然与人心的双重异化。最后,提出老子思想对于当代人们如何应对生态危机以及心灵危机的两点启示。其一是汲取老子的智慧,建立整体论的思维方式,提倡适度的消费方式,追求心灵上的富足。其二是对比现代可持续发展理论,认为可持续发展虽属弱化的人类中心主义,但在相当长的时期内仍应大力提倡,以改善全球生态环境。思想中的生态智慧。本研究的新成果,从三方面详细分析了老子“天人合一”的思想以及其中的生态学意义。
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宥、:浯、赢囊,学位诊文作者签名:首都师范大学学位论文原创性声明写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。期:年产月首都师范大学学位论文授权使用声明本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据定。日期:年妒月日
引言动物远亲相比实在是一种脆弱的生命。但就是这样一种生物,凭借着日益发达的头脑和团结一致的精神,在文明出现以来的短短几千年间,成为了地球和其它各种形式生物的统治者。这也许确实值得骄傲,但近几百年来的事实让人类不得不正视一个现实,那就是:我们一直强调与自然的分化对立和对自然无情的大肆攫取与破坏所导致的恶果,正让我们越来越深受其害,苦不堪言谡飧龉乓延兄娜擞胱匀坏墓叵滴侍馍希形鞣轿幕创异己的存在物。可以说,西方文明一直都是以人类为万物的中心,这种思想易于导致对自然界无情的征服与主宰。早在古希腊时代,普罗泰格拉就提出“人是万物的尺度”这一论如今,面对日益深重的生态危机,目睹了过分高扬工具理性与科学技术所导致的自然生态与文化生态的双重恶化之后,西方一些著名学者纷纷将目光投向了中国古老而富于智慧的老庄哲学,试图从中寻求解决人类困境之道。因为,与谣方主客二分的哲学传统截然不同的东方哲学,尤其是道家哲学,从来就主张天人一体,万物同一。老子认为世界的本的生存价值放在完全平等的地位上对待,要求摒弃人为,顺应自然。他们的学说被当今学者称作生态有机整体论。著名的科学史家李约瑟认为,道家自然无为的思想,主张主体与客体合二为一,人与自然和谐相处,这样才真正有利于人类的长久生存。而物理学家卡普拉经过比较深入的研究认为道家思想与现代物理学之间有着惊人的内在一致性。他说:“对自然界的细致观察,结合着强烈的神秘主义直觉,使道家的贤哲们得以具有深刻的见识。这些见识己为现代科学所证实。”岢ψ1湮鞣焦哂械募壑倒勰睿按又髟缀涂刂谱匀古代的圣贤们美妙地表达了这种态度:‘遵从自然规律的人随着道的潮流而流动“”当然,也有一些学者对中国道家的生态思想持保留甚至批判态度。如澳大利亚环境哲学家西尔万和贝内特、美国深层生态学倡导者乔治·赛申思等认为道家的生态思想仍属于农业文明的距今约两百六十万年前,人类在地球上诞生了。从肉体上来说,他们与那些大型野生在着极大差异。西方自古就有天人相分的传统,他们明确区分主体和客体,将自然界看作断。以人为中心的思想始终是西方精神的主流,也从工业时代开始成为全世界的主流。原是道,道生万物,天、地、人都是一体的,人应顺