文档介绍：浅谈山歌剧表演的字正腔圆与演唱方法
摘要:本文对山歌剧表演的字正腔圆和科学的演唱方法进行理论探讨。从两个方面论述了作者从艺三十年的经验和体会:在不断的艺术实践中强烈地感受到,要唱好客家山歌,首先要培养自己对山歌的浓厚感情,要树立对唱好客家山歌,弘扬民族优秀文化的使命感和自豪感。并以此为动力,在打好声乐基本功的基础上,虚心向民间老艺人学****吸取他们的精华,融合成自己的演唱风格,不断磨练,不断提高,使客家山歌不断发扬光大。
关键词:字正腔圆;演唱方法

客家山歌的曲调非常丰富,每个地方的山歌曲调都不相同,但是其抒情奔放、委婉动听、细腻缠绵、感人肺腑的艺术感染力是相同的,其喜、怒、哀、乐的表现方法是相同的。山歌剧是依托着山歌丰厚的音乐文化底蕴发展起来的新剧种。改革开放以来山歌剧在艺术改革创新的大潮中佳作迭出,影响越来越大,引起全国戏剧界的关注,已经成为广东乃至全国有一定影响的剧种,特别是随着山歌被列入非物质文化遗产名录,山歌和山歌剧必将产生越来越深远的影响。山歌剧表演的字正腔圆和演唱发声方法的技巧十分重要,就将这两方面来论述一下。
一、山歌剧表演的字正腔圆
山歌剧是流行于闽、粤、赣边一带客家人聚居地的地方剧种,区别于其他剧种的显著特徽是:说与唱均使用客家话,唱腔设计以客家山歌、民间小调为主要素材。山歌剧数十年的编、演实践表明,它深受客家地区地方观众欢迎。改革开放以来,在丰富多彩的影视资讯冲击下,山歌剧和其他剧一样,正处于低潮之中,这也促使了剧种自身的改革,以求适应变化了的形势。
对山歌剧而言,改善演唱的字正腔圆,尤为重要与迫切。现状是山歌剧表演中的唱段,大多数情况下,观众无法直接聆听清楚演唱的词句,而必须借助于幻灯字幕。这对于观众理解剧情,了解人物内心世界,是一大障碍。而唱段往往又是剧本借以表达人物身世、命运、理想的重要手段,对剧情有着承接、铺垫、展开的作用,也是编剧、编曲、演员、乐队的着力之处。倘若结果变成唱不清楚、听不明白,效果必然大打折扣,这是毫无疑义的。究其产生的原因,编曲者应负主要的责任。
例如:唱段中23 21?? 6―??21 23 ??3―??
长江流水呀, 长又长哎。
曲调优美。但,任你演唱者怎么唱,也会将“长江”二字唱成“昌杠”音,而听者必不知“昌杠”是为何物。如无幻灯字幕助听,必坠五里雾中。倘若将曲调改成12321?? 6―??1 23 1 2 12??3―??
长江流水呀, 长又长哎。
曲调同样优美,而“长江”二字就较为清楚,加上演唱者在咬字唱音上刻意配合,就可收到“字正腔圆”之效。可见,编曲在此起着决定性的作用。
山歌剧问世不长,框框不多,正处于自塑成形的过程中,包括“字正腔圆”本身的塑造。环顾其他剧种,包括流行歌曲的演唱,无不追求演唱“字正腔圆”。针对山歌剧表演的现状,要勇于正视、积极改善,逐步提高“字正腔圆”的创作与演唱水平,对该剧种的深化发展、传播将是大有裨益。为使山歌剧逐步形成风格独特、风味浓郁、易于流行、为群众所喜闻乐见的地方方言歌剧,追求“字正腔圆”将是迈向理想远景的规行矩步。
二、山歌剧表演的民族唱法
就它而言,作为山歌剧是从民间小调原板山歌延伸又升华到山歌剧的剧种,既然是山歌剧,我认为就要在小调原板山歌原生态的演唱基础上借鉴中国民族唱法,用科学的发声方