文档介绍：《智慧书—永久的处世经典》格言集
巴尔塔沙·葛拉西安
１．世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，那么是宇宙万物完美的顶峰。
当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费力。当今世界对付某一个人所花的精力物之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量和旺盛的精力。从古到今，名声总是和巨人为伴，而且总是趋于极端：不是好雄怪杰，便是天才英豪;不是臭名昭著，便是有口皆碑.
11．和可师者为友。
让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师,要让学问的用处和交谈的乐趣有机交融。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，,是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以,：这是发挥英雄气概的舞台,：他们以身作那么，和人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。
12．自然和人工，素材和加工。
一切美都需要陪衬。完美假设不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。
人力使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。假设无人为修养，最正确气质也显得粗俗。，人们总显得过分粗野质朴。
因此,尽善尽美需要人为雕饰。
13．先知别人别有所图的心思，再伺机行事。
尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，,煞有介事地佯攻一番,其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取别人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种手段往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击;观其外表张扬之意而作反解，，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便假装得更精巧,往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那外表最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋
①竭其心智和阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。
①古希腊神话中从丢卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后来被阿波罗神杀死在希腊帕尔纳索斯山脚下。-—泽者注
14．现实和风度。
肚里有真货还不能说万事大吉：你还得留心和环境相配合。风度不佳会弄得百事为难，连正义和正理都会让它搅得变味。假设你风度可人,往往一美遮百丑：即使说出回绝人的“不"字,也让人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，，令人愉快的举止往往能令人倾倒。美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体，使人在任何逆境中也能安然无恙。
15．广纳智士。
强者周围多有谋臣策士，使之诸事顺畅；一旦强者由于自己的元知而陷入僵局时，自有这些谋士帮助使之化险为夷,并代为之辛劳廖战。擅长使用智者，实在是一种罕见的大德。
这比提格拉涅斯①的野蛮兴趣强多了：他总想使被征服的他国君主成为他的奴仆，在人生最重要的事务上驾驭别人的新方法是：，知也无涯；假设知而缺乏，生也必难。要想无须苦读便能学有所成，这需要非凡的技巧，即藉众人之学而自广才识,最后到达集众人所学之大成。要做到这一点,你就得到大庭广众中去，成为大家的代言人。你要成为尽可能多的智者圣者的代言人;靠了别人的血汗，你却会声誉雀起。事先选好一个题目，然后让你周围的人各显神通，，那你就使它成为你的朋友
。
①公元前1 世纪亚关尼亚君主,曾征服帕提亚。对所俘虏的君主非常轻慢、残暴,常驱使他们为侍从。
16．学须富，志须诚。
学富志诚定会使你马到成功。假设人的悟性和心术不正结了缘,那么不但不是良缘,简直如野蛮的强奸，恶意通常会毒害完美，如兼有知识助虐，那么危害更烈，无论什么天才，假设存心不良,必遭恶报。有知识而缺明察善断直如双倍的疯狂.。
17 不断变换你的行事作风.
不断改变你的方式方法，这会迷惑人们,尤其是迷惑你的敌手，激起他们的好奇心，分散他们的注意力。假设你总是按你的第一个念头行事,久之别人就会预知你的行动方式，从而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易，捕杀变换其飞行道路的鸟儿却很难。也不要总是按你的第二种想法行事,凡事重做两次，别人就会识破机关。不怀好意的人时时都想算计你，你务必多几个心眼儿,