文档介绍：主讲教师王启凡
新时期文学现象研究之
王蒙现象研究
一、王蒙简介
二、“王蒙现象”的认定
三、“王蒙现象”的精神内核
四、“王蒙现象”的同构现象
五、“王蒙现象”的文化价值
六、“王蒙现象”的文化基因
王蒙现象研究
一、王蒙简介
王蒙是“五七”受难者,打倒“四人帮”后复出文坛,回到北京。复出后的小说风格迥异,充满深沉的思辨,以意识流、黑色幽默影响了文坛。
代表作:《风筝飘带》《相见时难》《蝴蝶》
《夜的眼》《春之声》《海的梦》《布礼》
王蒙,学者型的作家、观察家、思想家,被认为是二十世纪50年代始,中国思考最深刻的作家之一。1994年王蒙被列入“二十世纪中国文学史文库”,排行第七。
二、“王蒙现象”的认定
1980年,王蒙六篇意识流小说《海之梦》《夜之眼》《布礼》《蝴蝶》《风筝飘带》《春之声》相继发表,在读者、评论界引起激烈争论,带来最初的轰动。
1981年写了《杂色》《如歌的行板》《湖光》《相见时难》和大量散文、评论。1982年发表了小说《惶惑》《听海》《莫须有事件》《风息浪止》。带着蒙冤二十年后复出的一代共产党人对历史的深沉、冷峻的反思目光,对极左路线充满嘲弄的控诉,对受难者的爱、痛、怜等十分复杂的感情,令世人刮目相看。
八十年代初期
吴炫在《作为文化现象的王蒙》(《当代作家评论》)一文中,认定王蒙是一个现象;
半岛于《知人论世,知音论魂》一文中(《当代作家评论》),正式提出“王蒙现象”这一概念——“八十年代的中国文坛漫卷一股迅猛的王旋风,评论界纷纷褒贬、抑扬,探讨风靡广大读者群众的王蒙现象”;
曾镇南、何西来、半岛、陈文操也纷纷评价,其焦点在于“王蒙式的忠诚”——即对信仰的坚定,理想的执著,生活的希望。
八十年代中后期
三、“王蒙现象”的精神内核
——“王蒙式”的忠诚
历尽劫波的一代共产党人对自己的信仰的“九死而不悔的精神”,风雨蹉跎的一代共产党人对历史误会所抱的宽宏大度,对祖***亲的苦恋情结,让世人感到,历经半个世纪的共产党人们仍具有一颗足以感天动地的少共之心,赤子之心。
“王蒙式”的忠诚
王蒙的忠诚不同于五十年代的忠诚,带有其独立思考的特点:“对青春、爱情、生活的信念,革命的原则、理想,我们仍忠贞不渝,一往情深。我们歌颂红旗、广场、理想、爱情,我们发出的
第一声呐喊仍充满对党的热爱、信念、忠诚。”
“王蒙式”忠诚包含了一代作家思考后的成熟,去掉了理想中的盲目的成分。
,成为盲目的忠诚?
?
、幽默是否缓解了批判的火力?