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[清明古诗(gǔshī)的意思]清明的意思
篇一:[清明的意思(yì sī)]清明节的诗句集锦
《破阵子》作者(zuòzhě)是宋代文学家晏殊。其全文诗句如下：
燕子来时新社，梨花落后(就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨〞。假设是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨〞。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷〞两个字来形容那天的“泼火雨〞，真是好极了。怎见得呢“纷纷〞，假设是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来〞。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷〞的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥〞样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷〞，正抓住了清明“泼火雨〞的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳〞的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷
〞在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂〞。“行人〞，是出门在外的行旅之人，“行人〞不等于“游人〞，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂〞呢“魂〞就是“三魂七魄〞的灵魂吗不是的。在诗歌里，“魂〞指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂〞，是竭力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂〞这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘假设再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂〞两个字;否那么，下了一点小雨，就值得“断魂〞，那不太没来由了吗
这样，我们就又可回到“纷纷〞二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村〞。在语法上讲，“牧童〞是这一句的主语，可它实在又是上句“借问〞的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗我们不得而知，但是以“行动〞为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧!〞是连答话带行动——也就是连“音乐〞带“画面〞，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面〞给予读者，而省去了“音乐〞。不，不如说是包括了“音乐〞，读者欣赏了那一指路的优美“画面〞，同时也就隐隐听到了答话的“音乐〞。
“遥〞，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，清楚挑出一个酒帘——“酒望子
〞来了。假设真的距离遥远，就难以发生艺术联系，假设真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望〞，那“在望〞的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，。前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌〞，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村〞，也是从这里脱化出来的。“杏花村〞不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是