文档介绍：中国美术史总结-—经典资料
第一章史前美术
新石器时代的陶器艺术
彩陶及分布：仰韶文化河姆渡文化龙山文化
一、仰韶文化的分期:
早期半坡文化
中期庙底沟文化
晚期马家窑文化（马厂、半山、马家窑)
二、彩龙凤帛画》画中人物为一宽袖长裙，合掌侧立的上流社会的女性形象。其上方画一展翅扬尾的凤鸟和一只张举双足，身姿劲健，“灵魂"在被想像为具有神异力量的龙、凤引导下，升往仙境的情景。画面上墨笔线条运转有节奏韵律感，黑白块的比照，点、线、面结合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的凤鸟形象，是综合了自然界的雉、孔雀等羽毛华美的鸟类特点创造而成，并赋予作为神灵的凤鸟形象以雄健奔放,轩昂非凡的气势.（精品文档请下载）
《人物御龙帛画》画中是一位头戴高冠,身穿长袍，一手握剑,一手拉缰，驾龙升天的中年男子形象内容和上一《人物龙凤帛画》相仿，形式也近似，帛画，标志着中国古代绘画的独特风格早在战国时代已经形成,是中国画开展史上的重要里程碑。(战国时期帛画：都表达了,死者生前立场景或死后生者对死者的美妙寄托，女的景物的为雉、孔雀等华美的鸟类，男的舞剑、龙升天)。（精品文档请下载）
西汉马王堆帛画：天地人神混杂的图象山大本科题
汉代绘画遗存中最精彩的当数帛画,而其中最令人动魄惊心的便是长沙马王堆一号汉墓出土 T字形“非衣”，系驮侯利仓之妻盖棺的桔祥物.（精品文档请下载）
画面分天朝、人间、，其余为直幅。分别以太一神、驮侯妻、祭祀者、合欢鳌为各段的中心。天界有扶桑树、九个太阳、嫦娥、新月，和象征长寿的蟾蜍、白兔;日月同辉，令人神往；天门有司命守卫。气界为驮侯妻缓行升天，吏前婢后，迎护隆重。人间双龙穿璧,象征幸福桔祥;家属聚集祭祀，祈求死者灵魂早归仙境。最底部合欢鳌背上大力神，双手、托着大地，孔武有力。全图内容丰富,想象瑰丽。
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（四）书法艺术
甲骨文是殷代的古人在占卜时，写在兽骨或龟甲上的文字，又称殷墟文字,可说是中国最早的艺术文字。山大本课题（精品文档请下载）
金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由甲骨文演变而来，金文就像是装饰体。金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近,但不如其雄健的风格。字体严密而又疏落，字形方阔,极为优美。山大本课题（精品文档请下载）
汉字起源的传统说法：1，结绳说。 2，八卦说 3，刻契说山大本科题
第二章秦汉美术
绘画艺术
秦汉绘画的艺术特征形式、表现、内容及技法
秦汉时期的绘画作品仅见于墓葬壁画和帛画。壁画大都以仪仗、宴会为题材,人物为主，车马为辅；帛画以表现天上、人间、地下“三界”为主,表达了引魂升天的主题思想。绘画技法大都采用线描填彩。（精品文档请下载）
秦汉书法开展
秦汉时期，时代变迁剧烈。文字缺少统一，大篆经过改创小篆,大小篆书又简化成隶书，随后又开展成草书，而又演变成章草,行书楷书。秦汉时期,文字书法遗迹主要是帛书、简牍、壁画、篆刻、瓦当和青铜铭文.（精品文档请下载）
画像石和画像砖
画像石（砖）:是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑阙、享祠碑的壁面上和墓室外表的装饰绘画性雕刻。
画像石和画像砖的艺术风格？
a、画像石和画像砖是我国古代祠堂、墓室、石阙的装饰性图象。始于西汉，风行东汉，随厚葬之风开展。画像石以山东、河南、四川等地最多,以山东武氏祠石刻最著名;画像砖主要分布在四川、河南、甘肃等地，、楣、楹的装饰画；画像砖那么往往是嵌在墓室的壁上。（精品文档请下载）
b、画像石画像砖表现内容广泛,从上层贵族的享乐到下层人民的劳动；从伏羲女娲到凤舞龙潜的神话无所不包，另有历史故事和战争田猎，如荆轲刺秦、列女孝子等等。（精品文档请下载）
c、画像石和画像砖的雕刻技法一般分为两种：一种是平面浅浮雕，即在打磨平整的砖石上,将所绘物象轮廓周围的平面剔去一层，再对形象略施雕刻，有的还涂以彩色，多表现人物,如山东武氏祠的石刻画像;另一种是线刻,即在平面上以直线或曲线刻成图画，花鸟虫鱼或建筑物都是用这种方法，如四川画像砖中的花砖等。
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d、各地的画像砖石各有特色。山东朴重、四川活泼、河南雄健，在中国绘画雕刻史上有重要的艺术价值，鲁迅、林风眠都对汉代画像砖石有很高评价。（精品文档请下载）
雕塑艺术
俑---是古代用来陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。山大本科题
秦始皇陵兵马俑:兵马俑反映了秦王朝兵强马壮、叱咤风云的气势。秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快,手势、脸部表情神态各异,具有鲜明的个性和强烈的时代特征,显示出泥塑艺术的顶峰,为中