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[李白千古(qiāngǔ)名诗]千古名诗
千古名诗篇1:清明诗歌背后(bèihòu)的故事
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂(duàn hún)。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，相信大家很熟悉，我们看才能与科举功名的意义相关联，而唐前绝不可能出现这类诗作〞〔纪永贵：《杏花村：从文学意象到文化符号》〕。现在的问题是：杏花村与饮美酒的诗意融合，大约发生于何时？
纪永贵博士通过对全唐诗和全宋诗词的检索发现，今存五万余首唐诗中，只有三首提到了杏花村，而且均未与酒家发生联系。到了宋代，关于杏花村的诗词骤增至二十余首，寻芳酒的意象也渐次明朗起来。
杏花发于早春，北宋时期的宴饮题材，早期是与“杏花时节〞联系在一起的。如穆修的“眼前不得醉消遣，争奈恼人红杏花〞，欧阳修的“杏花妍媚春酣酣〞，元绛的“湖水绿烟浮醉席，杏花红雨拂春衫〞，仲殊的“开到杏花寒食近，人在花前，宿酒和春困〞，黄庭坚的“梢头红糁杏花发，瓮面浮蛆酒齐销〞，曹组的“墙外杏花香，时节好寻芳，多情怀酒伴，忆欢狂〞之类。
北宋年间最早将杏花村明确为饮酒场所的，是周邦彦的《忆钱塘》、谢逸的《江神子》和邓肃的《南归醉题家圃》，其余杏花村酒诗均出于南宋。巧的是，周邦彦、谢逸、邓肃均生活于宋徽宗时期。可见，杏花村里饮美酒的意象，大约是在宋徽宗时期〔1101－1125〕开始成型的。
从“杏花时节
〞到“杏花村〞，由时间意象向空间意向的转移，是文学意象不断延伸的自然结果。这时的杏花村，还只是文人想象的一个开满杏花的浪漫场所，并不指实为一处地名，更非特定的村庄名称。如谢逸的“杏花村馆酒旗风〞，周邦彦的“酒旗渔市，冷落杏花村〞等，即便要指实为地名，大概也只是名叫杏花村的酒店而已。
缪钺先生那么从唐诗诗律的角度，认为《清明》不大可能是唐诗。唐人做诗，格律极严，文韵字与魂韵字是不能通押的，可是，《清明》一诗，居然以文韵中的“纷〞字与魂韵中的“魂〞字通押，这是唐诗写作中的常识性错误。杜牧以七绝独步天下，断不至于有此疏漏。
宋诗意象有零件，自由组装发新声
有学者认为，托名宋祁的《锦缠道》：“醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道。杏花深处，那里人家有〞，以及何应龙的《老翁》：“杏花村里家家好，莫向桥边问牧童〞，二作均从杜牧《清明》而来，却不知宋人诗词中的牧童、遥指、杏花深处、寻芳酒之类，都是文学创作中常用的程式部件，可以自由组装。
口头程式理论主要是通过对史诗书写程式的缜密分析，对程式化主题和典型场景的精细统计，来确认史诗的性质和创编。我们只需借助该理论对《清明》做个简单分析，就可以看出《清明》乃是典型的宋诗意象的组装产品。
检索全宋诗词中《清明》各意象的出现频率：“清明时节〞14次、“雨纷纷〞14次、“欲断魂〞26次、“酒家〞207次、“牧童〞131次、“遥指〞90次。我们再用同样方法分析杜牧的任意一首诗，很容易发现，《清明》一诗浑身处处散发着宋人的味道，而与杜牧“苦心为诗，本求高绝
〞的追求有着根本区别。明代嘉靖诗人谢榛虽然没有检索工具，但他凭直觉认为《清明》不像唐诗，反而更近于宋诗，真是火眼金睛。罗继祖先生也在《绝非杜牧诗》一文中指，《清明》根本不是杜牧的诗风，反倒是和宋人的“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙〞同一类型，解诗不解杜牧之，其谬可晒。
唐人一般以寒食指称清明，最著名的寒食诗大概要数韩
千古名诗篇2:清明缅怀先烈诗歌朗诵
清明缅怀先烈诗歌朗诵稿篇1
四月五号是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广阔学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。学校在四月一日(星期五)举行了缅怀革命先烈扫墓的活动。
下午一点半，学校全体三年级学生和大队部的干事们集合操场，排着整齐的队伍，举着少先队队旗，步行来到革命烈士陵园。师生们来到革命烈士纪念碑下，向革命先烈门献上自己亲手做的小白花。我们听着老红军激昂的话语，了解了许许多多为祖国牺牲的烈士们的事迹，感动不已。
在宣誓仪式上，学生代表--白梦璐同学说出了我们的心声，老师和同学们纷纷表示：要继承先烈们的遗志，高举旗帜，沿着他们没有走完的路奋勇向前，让星星火炬代代相传。
练好本领，增强素质，为祖国的富强和民族的强盛做出自己的奉献!随后