文档介绍：京华纵横
JINGHUAZONGHENG
北京四合院、胡同情结的文化思考
马建农
四合院和胡同,从元代开始形成筑起具有浑厚文化底蕴的老北京,也就叫一圈:姥姥、姥爷、妈、爸、哥。定
规模,经过明清两代的发展,已经成由此产生了北京四合院文化睛一看,发现只有哥哥在,嘿嘿地笑
。
为北京这个具有悠久历史的文化古“尊老爱幼”是中国传统道德意一声,可下回还是如此,就是****惯了
。
都最为直观的标志,也是北京传统文识中最主要的伦理观念,它在北京四旧时的北京四合院,不管是一个大家
化,甚至可以说是中国传统文化的重合院文化中有着突出的体现。例如族同住于一个院中还是若干户人家
:
要载体和表现形式。但时下谈到四合正北的上房必须由大家庭中最年长的大杂院,每间房子的居住者相对而
院、胡同的保护与北京的建设发展者居住,整个家庭自然也要围绕着辈言彼此之间是开放的。作为居住在上
,
不管是对各级政府部门,还是对居住分最高的老者生活。每日早起,晚辈房的一家之主,若是去哪一间屋子瞧
在这个古老城市的民众而言,都成为要给长辈请安,出门也要向最长者告瞧自己的晚辈那是最平常不过的事
了一个颇具矛盾冲突的话题假或辞行。外出回家后,也要先问安情,推门便进,没听说每间房子还要
。
追溯历史,北京四合院所体现的禀报,长辈少不了要问讯一番。后生落锁的。而作为若干户居住在一起的
传统道德观念、传统社会伦理意识以晚辈和长者说话,通常都是一口一个大杂院,也照样形成了这样的生活氛
及传统的审美兴趣从未消失。民国以“您”。吃饭、出行、哪怕是在院子里晒围和生活****惯。一个院落各个住户之
后,“满汉分城而居”政策的终结,让太阳、纳凉,也得先尽着长辈和年长间只要是在家, 从来都是四门大开
,
大量新的居民涌入北京内城大小不者。而作为长辈或年长者,对后生晚谁去谁家,抬腿便进。若是一个院子
一的四合院中,并开始不断地出现几辈也要呵护有加,对年幼者自然格外里,大伙都在家却紧闭其门,肯定会
家同住于一个四合院中的现象。而不的疼爱,对少一辈也要时不时地规劝招致同院人们的非议:“忒各色了
。”
同民众合住于一个大院中,让四合院和教诲,把自己一生的人生经验传导北京四合院乃至一条胡同,邻里之间
的居民结构发生了重大变化,并逐渐给后生晚辈。一个四合院一大家如那种开放的环境和各个家庭的透明
延伸到北京胡同当中,逐步形成了民此,一个四合院中若干户居于此也如度,与今天一个个单元住户之间是没
国时期多元化的北京四合院和北京此,久而久之早已经成为北京四合院办法相比的。在过去人们口头语中
,
胡同。我们今天很多人经常用“老北文化的一种基本的长幼意识。一个大有“家长里短”的说法,是对各门各户
京文化”或者“老北京”的概念,其实杂院、一条胡同,年长者也自然受到之间那种几乎没有什么隐私的状态
更多的是民国痕迹的“老北京”。恰恰尊敬。上世纪五六十年代,住在大杂的形象体现。以现在年轻人的眼光来
是“老北京”的四合院以及胡同,把北院里的北京孩子每天上学、放学,除看,这样的居住环境太“透明”,家家
京的传统文化意识以及传统道德价了和自己的父母打招呼外,往往还和户户的隐私暴露无遗。谁家两口子闹
值取向、传统伦理观念和传统的审美出院门遇到的年长的老人打招呼问别扭了、哪家闺女处对象了、谁家小