文档介绍：一
【原文
栖守道德者,寂寞一时;依附权势者,凄凉万古。达人观物
外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
译文】
如果人坚守道德,可能会有感到寂寞的时候;但那
些攀附权贵之辈,得到的却是永久的孤独。晓通事理的
人,由于考虑到死后的名誉,所以为人处事循规蹈矩、
与人为善,宁可忍受一时的寂寞,也不会去趋炎附势,
以免遭受万古之冷遇。
【注释】
①达人:智慧高超,胸怀开阔,眼光远大的人。②物外之物: 即
佛教的涅槃。身后之身:死后的名声。
二
【原文】
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,
不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
【译文】
总的来说,涉世不深的人,为不良习惯所左右的机
会就要少一些;而阅历丰富的人,心中的奸谋技巧就会
多一些。因此要想做一个品行端正、心胸坦荡的人,与
其精于事故,不如天真纯朴,与其谨小慎微,不如光明
磊落。
三
原文】
君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫
珠藏,不可使人易知。
【译文】
君子的想法,要像蓝天白日那样,让人一眼就能看
到而不加以隐瞒;君子的才华,要像玉石珍珠那样蕴藏
于深山大海而难以为人知晓。
【注释
玉韫珠藏:见陆机的《文赋》:“石韫玉而生辉,水怀珠而川媚。”
四
【原文】
势利纷华,不近者为洁;近之而不染者为尤洁。智巧机械,
不知者为高;知之而不用者为尤高。
【译文】
对于权势利益,不去追逐者可以说是高尚的;本来
容易获得但却不以此为荣者可以说是极其高尚的。对于
心计权术,不去了解者可以说是高尚的;知道使用它们
能带来好处而不去用的人可以说是极其高尚的。
【注释】
智巧机械:喻运用心计权术。
五
【原文】
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥
石。若言言悦耳,事事快心,便把此身埋在鸩毒中矣。
【译文
常听到些不好听的话,常想些不顺心的事,这样才
能激励自己不断加强道德修养,培养高尚的品行。如果
所听到的话都十分入耳,所遇到的事都称心如意,那就
等于把自己浸泡在毒酒中,无异于自杀。
【注释】
①拂心:不顺心。鸩毒:指用鸩鸟羽毛所泡的毒酒。
六
【原文】
怒雨疾风,禽鸟戚戚;光风霁日,草木欣欣。或见天地不可
一日无和气,人心不可一日无喜神。
【译文】
狂风暴雨时,鸟类就会惶惶不安;风和日丽时,草
木也会充满生机。可见天地间一天也不能没有和煦的气
氛,而人的内心一天也不能失去乐观的心情。
【注释】
戚戚:《论语》“:君子坦荡荡,小人长戚戚。”
七
【原文】
肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是
常。
【译文】
醇酒、肥肉、辛辣、甘甜,都不是真正的滋味,真
正的滋味为清淡;有着神奇本领的人不是完美者,完美
的人是平常貌似含而不露者。
注释】
①肥辛甘:指各种浓厚的美味。②至人:道德修养达到完美无
缺境界的人。
八
【原文】
天地寂然不动,而气机无一息少停;日月昼夜奔驰,而贞明
则万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣
味。
【译文】
大地天空静止不动,但是其内部的运动变化却分秒
未停;日月昼夜运转,而它们中正光明的特性却万古不
变。有鉴于此,作为君子就要注意,闲暇的时候不能放
纵,应保持一定紧迫感;而繁忙的时候也不必疲于奔
命,应适当寻求一些悠闲情趣。
【注释】
①气机:指自然界的活动,即天地阴阳之气。贞明:光辉普照。
九
【原文】
夜深人静,独坐观心,始觉妄穷而真独露。每于此中,得大
机趣。既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
【译文】
夜深人静的时候,独自端坐进行反省,就会觉得杂
念皆无,心灵的真性显露无遗。这时常可以获得许多启
发,从而达到归真除伪的状态,从中可以反省过失,为
之感到惭愧。
一○一
【原文】
恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心
处莫便放手。
【译文
在得到好处中往往埋着祸根,所以在得意时一定要头脑清
醒;遭受失败和挫折之后只要认真总结,最终往往能取得成功,
所以当你遇到不顺事时,不要轻易放弃追求。
一一
【原文】
藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志
以淡泊明,而节从肥甘丧也。
【译文】
靠粗茶淡饭度日的清贫之士,大多人格高尚;而锦
衣玉食安享清福的人,大多没有骨气。大概淡泊的生活
可以使意志坚强,而豪奢安逸的生活则会使人丧失气
节。
【注释