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第 34 卷第 4 期河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2007 年 7 月
Vol. 34 No. 4 JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY J ul. 2007
2 2 政治解放、社会解放与人类解放
———马克思人的解放理论的逻辑与现实
俞益民
(河南科技大学,河南洛阳 471003)
摘要:在马克思的视野中,政治解放固然具有历史进步性,但它还只是资产阶级的解放,因此,政治解放必然要被
人类解放所超越,以实现每个人的自由全面的发展。在这一过程中,社会解放是一个过渡阶段,它通过建立无产阶
级民主和生产资料公有制,为最终实现每个人的自由全面的发展奠定社会政治经济条件的基础。
关键词:政治解放;社会解放;人类解放
中图分类号:A8 文献标识码:A 文章编号:1000 2359 (2007) 04 0007 04
关于马克思人的解放理论,学界研究的焦点往建社会各个死巷里的政治精神激发出来,把政治精
往集中于政治解放和人类解放二者之间的相互区别神从这种分散状态中汇集起来,把它从与市民生活
及其联系,而对于马克思的社会解放思想以及社会相混合的状态中解放出来,并把它构成为共同体、人
解放在从政治解放到人类解放发展过程中过渡性作民的普遍事务的领域,在观念上不依赖于市民社会
用的研究是欠缺的,这样就使得人们对马克思人的的上述特殊的要素。特定的生活活动和特定的生活
解放理论的理解停留在政治解放和人类解放这两个地位降低到只具有个体意义。它们已经不再构成个
层面,不可避免地削弱了对马克思人的解放理论现体对国家整体的普遍关系。公共事务本身反而成了
实性的关注。事实上,在马克思的视野中,人的解放每个个体的普遍事务,政治职能成了他的普遍职
必然要经历政治解放、社会解放和人类解放三个阶能”[1 ] ( P187) 。具体地说,从政治经济的角度讲,政治
段,本文对此作一较为系统的探讨。解放就是封建专制制度的灭亡、封建统治者的权力
所依据的旧的市民社会的解体以及市民社会的政治
一
性质的消灭,资产阶级在政治和经济上取得了统治
什么是政治解放? 在马克思看来,政治解放是地位;从文化与道德的角度讲,政治解放就是资产阶
市民社会从政治国家中解放出来的社会革命。在封级个人主义精神与利己主义欲望的张扬与迸发;从
建社会中,财产、家庭、劳动方式以领主权、等级和同个人与政府关系的角度讲,政治解放的直接结果就
业公会的形式被上升为国家生活的要素,并以这种是市民社会和政治国家的分离,以自由、平等、财产、
形式规定了单一的个体对国家整体的从属关系。而安全为基本内容的资产阶级人权得到政府的承认和
“政治革命消灭了市民社会的政治性质。它把市民保护并制约着政府。
社会分割为简单的组成部分:一方面是个体,另一方对于资产阶级政治解放,马克思在赞颂的同时
面是构成这些个体的生活内容和市民地位的物质要又进行着祛魅。在《论犹太人问题》中,马克思曾有
素和精神要素。它把似乎是被分散、分解、溶化在封过这样的评价“: 政治解放当然是一大进步;尽管它
收稿日期:2007 05 09
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不是一般人的解放的最后形式,但在迄今为止的世夺的