文档介绍：传统文化之悌
传统文化之悌
1/7
传统文化之悌
事者,充满青史,忍下胯下之辱的韩
信成就一代名将;接二连三被项羽羞
辱的刘邦博得天下,而被诗人评说“江
东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
的楚霸王,却放不下“心上之刀”而
传统文化之悌
传统文化之悌
1/7
传统文化之悌
事者,充满青史,忍下胯下之辱的韩
信成就一代名将;接二连三被项羽羞
辱的刘邦博得天下,而被诗人评说“江
东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
的楚霸王,却放不下“心上之刀”而
自刎乌江,给后代留下了多少感叹与
痛惜。唐代有一位长寿老人叫张公艺,
史册上说:寿百龄而九世同居。当朝
皇帝讨教他治家诀要,老人写了一幅
“百忍图”以进呈。这此中和为贵、
忍为先的传统思想更是涵盖古今。
每一个人的想法都是千差万其余。
从个人体验来说,不论生活中,仍是
工作中,我们都会遇到好多头痛的人
际关系问题。假如办理不好,语言不
和,很简单使矛盾升级,最后到不行
调解的地步。假如我们能够坦诚详谈,
从解决问题的立场出发,而不是先考
虑到自己的感觉,急火攻心,说出或
者做出让自己过后懊悔的事情来,大
事就会化小,小事就会化了。这对己
对人都是有利处的。
《三字经》也曾提到“首孝弟,
次见闻”,这里能够看到,即便先人
认为“万般皆下品,惟有念书高”,
但孝悌仍旧比念书重要。先人尚且如
此,莫非我们今人还比不上先人吗?
《孝经》里面有一段很重要的教诲,
“教民亲爱,莫擅长孝;教民理顺,
莫擅长悌”。教育人怎样关心他人,
没有比教孝更有成效的;教育人有节
有度,懂得敬爱他人,没有比教悌更
好的方法。因此“悌”还包括一个礼
节的教诲,孔夫子也说“不学礼,无
以立”,没有礼貌很可能在人群中间
没法立足。只需你走出自己的房间,
就要与人交往,第一就是与自己的兄
弟姐妹交往;走开自己的家庭,就要
与族里的其余尊长社交。交往要注意
什么呢?《弟子规》为我们供给可操
作的礼仪、规矩。
相同,《菜根谭》也有“父慈子
孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合
当如是,着不得一毫感谢的念想。如
施者任德,受者怀恩,即是路人,便成市道矣。”意即:父亲母亲对儿女的慈祥,儿女们对父亲母亲的孝敬,兄长对弟妹们友善,弟妹们对兄长恭敬,即即是用了所有爱心做到了最完满的境地,也都是理所自然,相互间不须存有一丝感谢的念想。假如施恩的人自认为是恩人,接受的人抱着感恩戴德的想法,那么就是将至亲骨血之间的关系看作了陌路人来对待,真挚的骨血之情就会变为一种街市交易了。中国文化实际上是“家文化”。比方说公司家、文学家、军事家等等,都离开不开一个“家”字。有家就有亲情、友谊、爱情。在友谊、爱情和亲情三种感情之间,人们可能最简单忽略亲情,由于友谊和爱情需要当心慎重珍爱需要缝缝补补才能保持下去,但是,亲情就在身旁,由于我们理所自然地认为它不会走远,从出生
传统文化之悌
传统文化之悌
2/7
传统文化之悌
对兄弟姐妹之间的亲情,中国人
自古主张兄友弟敬,亲如手足。孔子
教育他的学生们说,“弟子,入则孝,
出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,
行有余力,则以学文”(《学而篇第
一》)。由此看出,孔子是特别重申
悌的,把悌与孝并列。《论语》中讲,