文档介绍：型缢堡塞量干丛救彩,;;;≈;吨曩靠盘茹罨薯堑昕纾洚毛鸯答辩日期:一兰■年卵印墨平弥夯戊增阖舒、论文作者签名:指导教师签名:论文评阅人评阅人答辩委员会主席:委员
僻象签字吼∥【\年律刨重精学位论文作者签名:习基菇争签字日期:五川甓嘣日浙江大学研究生学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书辍聑臼签字日期:阳果,也不包含为获得浙江大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一本学位论文作者完全了解浙江大学论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权浙江大学可以将学位论文的本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。有权保留并向国家有关部门或机构送交本全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者签名:导师签名:
致谢本论文的涉及哲学、伦理学、心理学等学科的内容及思想,从论题的酝酿到最终成稿要感谢:⒌际紊泼衫鲜Φ慕袒濉⑵舻霞叭刃闹傅窭鲜κ诳沃兴竦玫乃枷肫舻⒍嚼鲜κ诳沃兴竦玫乃枷肫舻⒑贾萘槠苄睦碜裳行牡淖噬钚睦碜裳ν跚⑿煺饔睢⒄缘せ酝г谟⒂锓矫娴陌镏⒈疚乃幸募安慰际槟康那捌谘芯亢突⒓胰说闹С趾团浜以及其他各位在生活、学习中关心帮助我的老师、同学、朋友,没有你们同样也不会有这篇论文,不会有如今的我。另因个人能力有限,疏漏及不当之处在所难免,故诚请诸位老师、同学、朋友多多赐教。年于浙江省杭州市
中文摘要自体心理学最重要的观点之一便是科胡特把人们经验世界的方式理解成为对自体客体的经验,也就是说自体是以自恋的方式经验任何事物的,就如同对待自己的手脚一般。从这个基本理论出发,需要寻求一个观察的切入点,而嵇康作为魏晋风度的典型代表团体竹林七贤中的代表人物,就在这样的分析中具有了重要意义。文章希望以分析魏晋时期的典型人物嵇康入手,以自体心理学的框架来解释这一时代自身的问题和意义。文章从第三章开始首先对华夏民族心理的发展做分析,但这种分析是把其视为嵇康心理发展的幼年阶段来对待,是把这种对民族文化心理的分析看成对嵇康自身心理分析的前期工作,这在精神分析理论中是非常重要且有意义的。而对嵇康自身的分析最终并不会停留于嵇康自身,而是在自体心理学的框架中把其视作发展的自体从而揭示育成自体、与自体不可分割的坏境,自体、环境及他们的关系共同构成了一个问题。试图回答这个问题也就是以自体心理学去试图描述魏晋时期所深藏的人性。关键词:民族潜意识嵇康名教自体挫折
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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯阛⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯浴治龇椒ń樯堋!4痈ヂ逡恋碌娇坪亍O拿褡迕褡逡馐缎纬傻淖蕴逍睦硌Х治觥瞪砩系拿褡迩币馐队胧贝逋弧崧邸!W蕴逍睦硌Э蚣芟碌慕舛痢参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..弗洛伊德的经典精神分析及其影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯科胡特的自体心理学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..华夏文明之古老自体客体的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯核仁超我的建立与秦汉时期儒家文化之变迁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。思想之矛盾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯情感之纠结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯行为之冲突⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.浙江大学硕士学位论文以自体心理学分析嵇康及魏晋时期
确定化以及僵化,其下的对于整个社会的道德判断也同样变得静止僵化,从普通汉末、魏晋时期是一个政治极为黑暗险恶的时代。其中最主要的问题之一就是名教与自然的问题。由荀子之后开始的儒家思想世俗化、官方化的进程,到了董仲舒这里形成了一个稳定的结构。对大道探索体认的信仰被阴阳五行的宇宙生成论掩盖,儒家的核心思想被确定的纲常伦理所明确界定,因此自然而然地在各方面产生出了名教与自然的矛盾问题。所谓名教,唐长孺先生认为“名教即是是因名立教,内容包括政治制度、职官设置、人才配合以及礼乐教化等等。但其中最为重要的是依据儒家的伦理道德标准选拔人才,使被选拔的人才与所居职位相配合,做到人尽其才,官称其职。”嗵这种依据建立在名教之上的察举制度来选拔人才的机制,可以使有名者入青云,无闻者委沟渠。以此选择人才,名教自然就变