文档介绍：咏史怀古诗
一、概念
咏史诗是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒发情怀抱负的诗。由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象,思想大都比较沉重,感情基调一般都比较苍劲悲凉,所以并称咏史怀古诗。
二、情感类型
1、对历史作冷静的理性思考,诗人自己不置身其中。
题乌江亭(杜牧)
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷士重来未可知。
题乌江亭(王安石)
有战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?
夏日绝句(李清照)
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦。《史记•项羽本纪》载:项羽兵败,乌江亭长备
2、把史实和现实扭和在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实。
《念奴娇•赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》便是如此。
3、只抓住历史的影子,故意借题发挥。
贾生李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
[注释] 贾生:贾谊,西汉著名的政论家,力主改革弊政,提出许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
宣室:汉未央宫前殿的正室。
逐臣:被贬之臣。贾谊被贬后,汉文帝曾将他召还,问事于宣室。
才调:才华气格。可怜:可惜,可叹。问鬼神:事见《史记•屈原贾生列传》。文帝接见贾谊,“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。”
这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句,是欲抑故扬,汉文帝名为求贤,而无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼神”的事实,鞭挞文帝不重视人才,感叹贾谊满腹才学却不被重用,只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹,感慨深沉。
三、主要手法
1、借古讽(伤)今(李商隐《贾生》)
2、今昔对比(刘禹锡的《乌衣巷》李白的《越中览古》)
3、以景衬情(苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》)
4、用典(辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》)
5、议论(李商隐的《贾生》)
6、侧面烘托
刘禹锡的《石头城》不从石头城入手,却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手,写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉等
四、主题方向:
1、缅怀前贤,表达敬仰
2、类比,对比,寄托伤感
3、借古讽今,哀叹兴衰
4、总结经验,以古鉴今
五、鉴赏示例
越中览古
李白
越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。
这是诗人游览越中(唐越州,治所在今浙江绍兴),有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代,吴越两国争霸南方,成为世仇。越王勾践于公元前四九四年,被吴王夫差打败,回到国内,卧薪尝胆,誓报此仇。公元前四七三年,他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其