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第 9 卷第 1 期中南大学学报(社会科学版) Vol. 9 No. 1
2003 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. ( SOCIAL SCIENCE) Feb. 2003
马克思理论视野中的社会契约论
黄炎平
(中南大学政治学与行政管理学院,湖南长沙,410083)
摘要:马克思在建构自己理论的过程中,对西方近代自由主义的社会契约论思想进行了批判。他的批驳主要体现
在 3 个方面:反对社会契约论所采用的个人主义的理论前提,认为人本质上是社会性存在;揭示社会契约论所预设
的个人自由的实质,认为这只是形式的自由,人的本质同人的存在处于尖锐对立之中;在研究方法上,认为在对社
会(包括对社会的经济形态和政治制度) 进行的科学分析中,应坚持以经验为基础,而社会契约论者所采用的高度
抽象的论证方式,因袭的是传统社会理论的抽象研究方法论范式。
关键词:马克思; 社会契约论; 个人主义; 形式自由; 实质自由
中图分类号:B035 文献标识码:A 文章编号:1672 3104 (2003) 01 0004 05
目前,在西方的社会政治理论中,随着罗尔斯的的个人主义前提。他认为,社会契约论者通过个人
《正义论》这一著作的声誉鹊起,罗尔斯所采用的契主义这一理论预设,构造出了一种非历史性的人类
约主义理论假定与规范性的社会研究方法引起了人本性(人性) 概念。这就使人类本性这一概念普遍化
们的关注。社会契约论并非当代学者的新发明,罗和非历史化。而实际上,人类本性只是契约论者用
尔斯的《正义论》本身就大量吸收了西方近代社会政以证明其正当性的市场社会的产物; 2) 马克思认
治思潮中的契约论思想。而马克思在 19 世纪中期, 为,自由主义经济学家和政治学家在其理论中所预
在构建自己的经济理论和社会政治理论的过程中, 设的形式自由所提供的是这样一种社会制度设置,
曾对当时的社会契约论思潮进行批判。今天,我们在其中,社会成员中的大多数人享受不到什么实质
重新梳理马克思的有关论述,对于科学地认识与评性的自由。马克思认为,作为个人主义的基础的资
价社会契约论思想,不无教益。本主义社会,必定使那些只是向市场出卖自身劳动
契约论思想在西方有着悠久的传统。在古希腊力的人根本无法实现真正的人的存在。在资本主义
时期,苏格拉底的社会政治和法律思想就带有明显社会,在法律上“自由”的个人确实是自由的,就像
的契约论色彩。在中世纪,基督教神学家在论证教“一个人在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前
会制度、世俗政权以及神圣法和世俗法的来源与合途———让人家来鞣”[1 ] (200) 。自由社会的形式自由
法性基础时,也借助于人与神之间的神圣契约。在掩盖了广大工人们根本丧失了人的权利的真相。与
西方近代,社会契约论思想在社会政治思潮和经济此相对立,马克思提出未来的共产主义社会是“真正
思潮中扮演着主要角色。近代思想家们在论述社会的自由王国”[2 ] ,只有在这时,才是“存在与本质、对
权力、政治法律制度的合法性与正当性的基础时,几象化与自我确立、自由与必然、个体与类之间的抗争
乎都是借助于社会契约论。马克思在对以斯密和边的真正解决”“, 是人作