文档介绍：教民渔猎的伏羲氏
伏羲氏是中国古籍记载中
最早的王。他的名字也写作宓
羲、伏戏、牺等,因为伏羲是中
华民族第一个王,所以人们还给
他加上了牺皇、皇羲等尊称。伏
羲姓风氏,因有日月一样的圣德,故又称太昊。关于太昊,又有太
皞、太皓、大皞等几种写法。
传说中伏羲的母亲是一位叫做“华胥氏”的姑娘,她在一个
风和日丽的日子里来到草木丛生、风光旖旎,名叫“雷泽(”今济
宁泗水境内有其遗迹)的大沼泽游玩,忽然看见泽边有一个巨大
的足印,觉得非常奇怪,就用自己的双脚上去踩了一踩,谁知竟
由此怀了身孕,后来就生下一个儿子,叫做伏羲。这个美丽的传
说,反映了人类婚姻史上只知其母不知其父的时代。伏羲有个妹
妹,名叫女娲。古书中说兄妹二人生得非常奇特,都是“龙身人
首”的容貌。这实际上说明伏羲可能是一个以龙为图腾①的部落
首领。
关于女娲,传说中最大的功绩就是抟土造人和用五彩石补
天。女娲是一个孤独的女神,一天,她用水和了黄土,揉搓成许许
多多像自己的小东西。这些小东西放在地上,居然活蹦乱跳,由
①图腾,是氏族的标志,一般以某种动物或自然物命名。
此产生了人。后来,水神共工和火神祝融打仗,经过一番惊心动
魄的争斗,最后以共工失败而告终。十分恼怒的共工一头向西方
的不周山撞去,结果碰折了撑天的柱子,天塌一角,地涌洪水,人
类无法生存下去。女娲从大江大河里拣选了许多五色石子,经过
熔炼把天补好,又捕杀一只大乌龟,用龟的四只脚代替天柱。人
类因此得到拯救而繁衍下来。
据济宁嘉祥武梁祠汉代画像石第一段所画,伏羲和女娲腰
身以上为人形,穿衣戴帽,腰身以下只有两条尾巴紧紧地盘绕在
一起。两人中间有一个活泼可爱的娃娃,双足卷走,两只小手分
别拽着两个大人的衣袖。这俨然是一幅美满和睦的家庭照。如
此说来,伏羲和女娲又是一对恩爱夫妻了。原来,这里还有一个
饶有趣味的传说。据说伏羲和女娲长到十几岁的时候,他们的父
亲得罪了雷公,雷公回到天上,滥用自己的特权制造了一场特大
洪水。这场洪水淹没了大地上的一切,田园庐舍,树木村落,全都
化做了一片汪洋。因为伏羲兄妹曾经帮助过雷公,所以雷公在发
洪水前送给他俩一颗牙齿,让他们种到地里,这颗牙齿入土后仅
三天就结出一个其大无比的葫芦,伏羲兄妹在洪水发生时就躲
进这只葫芦里。
洪水过后,大地上所有的人类都淹死了,只剩下葫芦里藏着
的这兄妹二人。这两个孩子长大后为了要传留后代,哥哥便产生
了要和妹妹结婚的念头。妹妹虽然也有这种愿望,但毕竟是姑娘
家,于是推拒说“:这怎么行呢?我们是亲兄妹呀”哥哥一时无
话,只好讪讪而退,好一段时间羞于见到妹妹。妹妹见此也很不
好意思,于是主动对哥哥说“:我们两人各在一面高坡上烧火,如
果烟绞在一起,我们就成亲,好么?”哥哥答应了,结果两股烟真
的绞在了一起。妹妹却又反悔说“:这次不算。咱们隔河种竹,如
果竹尾也能绞在一起,我们才能成亲。”哥哥又答应了,结果两根
竹尾真的结成一坨。不料妹妹再次反悔:“不算不算!咱们分别
在两边山上滚磨石,如果两扇磨石重合在一起,我们才能成亲。”
哥哥又答应了,结果两个磨石竟也真的合在了一起。
在这种情况下,哥哥满以为妹妹会同意了,谁知妹妹却又耍
出一个花招“:那边有棵大树,我在前边跑,你在后边追,如果追
上我,咱们就成亲。”哥哥以为这非常容易,于是满口答应。谁知
从‘出追到日西落”,竟然没能追上。后来哥哥听了乌龟的计
策,突然回身拦截,妹妹防备不及,撞进了哥哥的怀抱,于是兄妹
二人结成了夫妻。
这对兄妹结成夫妇后,生下了许多孩子。其中一个名叫宓妃
的美丽的女儿,因为在洛水渡河时淹死,后来就作了洛水的河
神。有一回,女娲竟生下一个肉糊糊的怪胎,于是他们醒悟到兄
妹结婚的坏处,便商议制定了婚姻嫁娶的制度。这一制度除规定
男女兄妹不得婚配之外,还要求男女结合必须经过媒妁之言、父
母之命,并要赠送一定数量的嫁娶之礼。这些传说表明,随着经
济文化的进步,婚姻形态开始由族内婚转化为族外婚、班辈婚,
对偶婚制最终转化为较为固定的一夫一妻制。这大约相当于从
母系氏族社会逐渐转变为父系氏族社会的时期。
伏羲所处的时代正是生产力迅猛发展的时代,由是许多重
大发明都与他有极为重要的关系。《易系辞传》上说他根据天
地万象,鸟兽之迹和人等各种物体创造了带有神秘色彩的八卦。
即用乾( )来代表天,坤)代表地,坎)代表水,离代表
火,艮( )代表山,震)代表雷,巽代表见,兑)代表泽。
这八种符号可以说是记事符号,也可以说是