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家读后感800字《家》读后感800字
家读后感800字篇1:
提到家这个字,现在的我们心中大多应当想到的是暖和、和谐而美妙。或许平日里或多或少的纠纷不行避开,但纠纷过后,照旧暖和而和谐。
然而回眸历史,在那黑暗的封建社会,在旧礼教观念的毒害下,家却并非是这样暖和和谐。
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭,在这个家庭,高老太爷化身为封建制度,统治着这个腐朽的家。而他统治的手段,也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下,家人的自由受到了约束,权力收到了限制,家又怎能暖和、温馨?
在这样的统治下,高老太爷
人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出这是高老太爷的意思的口头禅,便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽,让我深刻的领悟了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明,即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象,在他们的身上,都多多少少存在着一些先进的五四思想,然而因为地位和性格的不同,五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。
觉新受五四新思潮的洗礼,醒悟的意识到了自己的悲剧命运,明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和华蜜,单但由于他本人处于长房长孙的特别地位,被灌输了大量的封建思想,以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格,因而五四新思潮的洗礼反而让他更加苦痛。
通过觉新这个形象,我感悟到了行动要与思想共同进化,否则一旦两者冲突形成,所要遭遇的,将是原来双倍的苦痛。
相比觉新,觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践,他是一个充溢朝气的封建叛逆者的形象。热忱、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。
而现如今,原来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火,他们对任何事物哪怕是不良事物都充溢着热忱:叛逆也不是对待腐朽的事,而是对待家长和老师:过分槌球自由。他们的行为陷入误区,发人深思。
《家》通过一系列美妙的生命的毁灭,控诉了封建家庭的腐朽的黑暗,描写了先进的青年一代的觉醒和抗拒,为新时代的青年点亮了前行的明灯。
太阳普照大地,总有黑暗的角落:社会再文明,总有迂腐的潜藏。倘如处在阴暗迂腐的现实之中,那么时代的新青年就应当继承和发展那永不退色的五四精神,用他的光线驱散现实的黑暗。
家读后感800字篇2:
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事顺手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、特性显明、活灵活现。
小说中的人物有七十来个,其中既有专横,苍老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,和顺驯良的梅芬,和善厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、憧憬自由同等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实,《家》一书是写在中国社会猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应当是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:一个旧礼教的叛徒,一个无趣然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上,要他给我们带进来一点簇新空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端,他反对旧礼教。同时,他也很无趣。但是,他敢于抗拒,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他憧憬的新生活。
书中还有一个特殊显著的气息:到处闪烁着青春的色调。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:永生在青春的原野,我始终记住:青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、苍老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪慧,毫无顾忌地从公家手中榨钱,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云,但它恒久遮挡不住太阳的光辉。
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会恒久都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
家读后感800字篇3:
《家》是巴金最杰出的作品,以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景,真实地描写了高公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞青年一代的抗拒斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段,塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个,既有专横、苍老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷,荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山,腐化堕落的败家子克定,狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者,如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤,和顺和善地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅,和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、憧憬自由同等、大胆争取特性开放、敢于抗拒封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新,他虽然接受过五四新思潮的激荡,但是处于长房长孙特别地位,深受封建伦理纲常特殊是孝道的熏染,铸成他委婉求全的软弱型听从的性格;他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争,有屈从于封建势力的压力,维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满,特性显明,富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。
在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆,而这个灾难恰恰驾临 在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情,但是因为两人一个是婢女,一个是少爷,身份悬殊,才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨,她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹,他们二人之间也曾有过爱情,原来两家都同意结婚了,却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏,重新获得了爱情;而梅也另嫁他人,却当了寡妇,又回了娘家。两人依旧对对方记忆犹新。后来没得了肺病,却因为父亲守旧,不愿看西医,耽搁了治疗,最终她怀着缺憾,懦弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天,快要走到了生命的终点,医药已经不起作用了,在陈姨太的提议下,人们起先求助于封建迷信。最起先找道士在大厅里做法念咒,深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终尽然找巫师到家里来捉鬼,把老太爷吓得够呛,陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天,老太爷死了,临死之前他醒悟了,同意觉慧等年轻人接收新思想了,可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后,封建的思想不但没有消逝,反而更严峻了。葬礼就办得充溢封建色调,这还不够,长孙媳瑞珏生产的日子近了,太太们说长辈的灵柩停在家里,家里有人生产就会有血光之灾。所以根据封建理念,瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产,却不能与觉新相见,她在生下一个儿子之后,含恨离开人世。
这是四个悲剧,虽然发生在了几个完全不同的人的身上,但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,而她们也都是封建主义的悲伤,她们同觉新一样,太懦弱了,对于别人说的,哪怕自己知道是错的,也要把苦痛埋在自己心里,只会听从,不会抗拒,他们的所谓作揖主义哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧,不过他醒悟地太迟了,没有任何的意义和价值,根本不能给这个家庭,这个社会带来丝毫的变更。而鸣凤,她与常人不同,她性格刚烈,虽然她的死也是白白牺牲,根本不会引起任何人(封建主义)的任何留意,但是她宁死也不屈服于封建主义,至少她死得不窝囊。总之,封建社会给人们的苦痛远不只这些,所以年轻人才要推翻这个社会,让人们看到新社会、新生活的希望。
家读后感800字
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