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学僦黼:哮军申军日期:矽闕嬲:年/只原创性声明学位论文使用授权声明本人郑重声明:所警交的学做论文。是本人在导师的指导下,独立进⊙究所取得的成果。除文巾已经注明引用的融容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成聚。对本文的研究傲出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。:本人在导郯指导下完成的论文及相关的职务作龆,知谚ü槭糁O醮笱А根据郑娜犬学有关保镪、使用学位论文的规定,同意学校保留或细豳家有关踯或机构送交论文的复印件和电予版,允许沦文被查阅和借阅;、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学能论文。本人离梭恁发寝、使用学位论文或与该学位论文褒接栩关的学术论文或成果时,第一署名雎位仍然为郑:哪大学。保密论文在解街后虑遵守此规定.●
摘要《宠儿》是美国黑人作家托尼·莫里森的代表作品,小说自年出版以来受到文学批评界的广泛关注。由于莫里森采用的后现代主义叙事策略使角色在现实与想象之间不断变换,小说中角色宠儿的主体性问题一直颇受关注。本文主要探讨拉康主体理论框架下宠儿的主体性问题。拉康将人类主体建构分为想象界、象征界和实在界三个维度,提出了“无意识是他者的话语闹凼觯赋鲋魈宓淖晕乙馐妒蔷迪窠锥蔚南胂笮浴拔认康髁宋抟馐兜闹匾W饔谩3瓒庖唤巧谛∷登昂笠远嘀刂魈迳矸菰诓同的维度中出现,承担着多重功能,这契合了拉康主体理论中的论述,即拉康作用的产物。本文分析了莫里森小说中角色宠儿在想象界、象征界和实在界三个维度的主体性追寻过程,最终没能成功地作为一个意识主体开始“重建期的新生活,进而论证宠儿是一个受着外界能指作用的无意识主体,是他者的全文共分四章:引言部分简略介绍了作者,作品内容,并对国内外有关作品的研究进行了概括和总结,从而引出本文的研究目的及意义。第一章从拉康的镜像阶段理论出发,指出人类主体在镜像阶段通过与镜子中自己的像想象认同形成自我意识。宠儿早年夭折,没有经过完整的镜像阶段,来到藕笤谙胂笪戎谐瓒朊妹玫ぼ健⒛盖兹沟认嗳贤ソセ竦米第二章论述宠儿在象征界中对主体性的追寻,象征界是能指的世界,根据拉康的主体理论,人类主体只有认同能指,才能在象征界中交际和生存。从这个意义上,人类主体是被能指异化的主体。宠儿拒绝语言能指的异化,抗拒“父亲之名庖荒苤傅难蛊龋芫械S镅韵低乘秤璧闹魈逍裕蚨谙笳鹘中宠儿并非是一个独立的意识个体,其主体性是动态多元的。第三章分析宠儿在实在界中的创伤,在象征界中语言无法表达的创伤以实在界“幻象男问教逑衷谑翟诮缰小3瓒乔蚝谌伺サ拇恚堑拇伤用语言难以表达,因此她在实在界的“幻象”和“原初景象凶费扒熬迪精神分析理论下的主体在本质上是一种无意识主体,即他者的话语形式和能指话语形式共同作用的产物。我意识,但这种自我意识只是想象界中的“误认
时期婴儿才具有的完满主体性,不受语言异化,想象的诱惑。第四章探寻宠儿角色在小说中穿越时空的多元主体性,在小说叙事中,她努力追寻,但从来没有像她的母亲和妹妹一样,成为一个正常的意识主体,迈入重建时期的新生活。在小说中,她作为无意识主体出现,即是他者的话语。宠儿不仅是塞斯、保罗丹芙的话语,也是整个黑人奴隶关于奴隶制屈辱历史的话语。她像一面镜子,反映了一切能指。结论部分总结了宠儿在想象界、象征界和实在界三个维度追寻主体性的过程,指出了在特定的历史语境下角色宠儿的塑造和拉康主体理论的契合点,分析了拉康主体理论应用于文学研究的可行性,最后提出本文的不足之处和以后关键词:宠儿:无意识;他者;主体性:追寻的努力方向。摘要Ⅱ
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