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司马懿个人贡献篇一
政治
除军事方面外,司马懿在魏明帝大修宫室之际他也加以劝谏,魏明帝驾崩后他奏请罢修宫室,雕玩物之人力,节用务农,使天下欣赖。
识拔人才上,司马懿从寒门中提拔了邓艾、王基、州泰等人才,如虞预所说,经略之才可谓远矣。
经济
上邽军屯
经济上,司马懿在上邽兴屯田,京兆、天水、安南兴冶铁,穿成国渠,筑临晋坡使雍凉足足食,并有余力供应关中不足。后来又大兴屯田于淮北,穿广槽渠,这些作为不但厚植了国力,也为日后西晋统一中国奠定基础。
司马懿在推广屯田
,特殊是军屯事业上有很大的建树。约在建安二十三、四年,司马懿由转为丞相军司马后,向曹操建议:“昔箕子陈谋,以食为首。今日下不耕者盖二十余万,非经国远筹也。虽戎甲未卷,自宜且耕且守。”曹操行之。魏国一时“务农积谷,国用丰赡。”(《晋书·宣帝纪》)曹魏和吴、蜀对立地带的两大军屯基地的开创,都和司马懿有关。
曹魏和蜀汉的邻近地区,如长安、槐里、陈仓、上邽等地,都设置有民屯和军屯组织。其中,上邦的军屯最闻名。这个军屯基地是在太和四年(230年)由司马懿上表倡议建立的,《晋书·食货志》称:“宣帝表徙冀州农夫五千人佃上邽,兴京兆、天水、南安盐池,以益军实。”主持详细事宜的是那时的度支尚书、司马懿的三弟司马孚。《晋书·安平献王孚传》:“关中连遭贼寇,谷帛不足,遣冀州农丁五千屯于上邽,秋冬习战阵,春夏修田桑。由是关中军国有余,待贼有备矣。”由此可见,上邦军屯是在司马懿、司马孚兄弟的共同筹划下开创的。
太和五年(231年),诸葛亮进攻天水。这时上邽军屯上的小麦已经生长出来,有人主见“自芟上邽生麦以夺贼食”,魏明帝不从,“前后遣兵增宣王军,又敕使护麦”。司马懿与诸葛亮相持,多亏以上邽军屯的小麦作军粮,才取得成功。直至正元二年(255年),安西邓艾又在上邽“为区种之法,手执耒耜,领先将士”,进行屯垦,都说明上邽军屯的重要。司马懿在太和五年屯长安,都督雍、凉二州诸军事,起先主持对蜀的斗争。为了增加实力,很重视对关中屯田基地的建设。
兴修水利
青龙元年(233年),司马懿组织兴修水利,“开成国渠,自陈仓至槐里筑临晋陂,引汧洛溉舄卤之地三千余顷,”收到了“国以充溢”的效果。青龙三年(236年),关东饥馑,司马懿调运五百万斛粟输京师洛阳,以资救济。可见他在关中储积有大量粮食。
两淮屯田
曹魏和东吴邻近地带的屯田,主要是在淮河南北。曹操时曾“开募屯田于淮南”。但仅是民屯。正始二年(241年),司马懿主持对吴作战时,始与邓艾筹划在淮南淮北创建军屯。其次年,司马懿“奏穿广漕渠,引河入汴,溉东南诸陂,始大佃于淮北”。第三年,司马懿又在这一地区“大兴屯守,广开淮阳、百尺二渠,又修诸陂于颍之南北,万余顷。自是淮北仓庾相望,寿阳至于京师,农官屯兵连属焉。”
《晋书·食货志》记载司马懿、邓艾创建的淮南淮北屯田说:“今淮北二万人、淮南三万人分休,且佃且守。水丰,常收三倍于西,岁完五百万斛以为军资。六、七年间,可积三千万斛于淮土,此则十万之众五年食也。……逆北临淮水,自锺离而南、横石以西,尽泚水四百余里,五里置一营,营六十人,且佃且守。兼修广淮阳、百尺二渠,上引河流,下通淮颍,大治诸陂于颍南颍北。穿渠三百余里,溉田二万顷,淮南、淮北皆相连接。自寿春到京师,农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属”。司马懿和邓艾所进行的大规模的屯垦,对促进北方经济的复原和发展,特殊是对增加曹魏的财力,支持与东吴的斗争,起了重要的作用。
军事
平定孟达
司马懿击吴获胜后,被任命为骠骑,受命屯于宛,负责荆州和豫州地区的军政大事。公元227年2月,驻守新城(今湖北房县)的将领孟达有叛魏归蜀之意。孟达本为蜀将,是叛变之后归附魏国的。诸葛亮厌烦此人反复无常,有迟疑之意,在此期间消息被透露出去,于是出现了魏、蜀、吴三国争孟达之战。但反应最快的却是司马懿。从宛至新城一千二百里,至京都八百里,当时出兵需有朝廷诏书。可是,待朝廷诏书下达后再出兵,孟达及新城必将成为吴或蜀国的猎物。司马懿当机立断,同时实行三个行动,一足马上致书孟达,陈述魏朝廷对他的恩惠和信任;二是派人奏明圣上,言明出兵之意;三是司马懿亲率大军,火速登程。第一个措施,稳住了孟达。愚蠢的孟达见书后认为司马懿并来怀疑他,其实司马懿正率大军昼夜兼程赶往新城;其次条措施使出兵名正言顺,免除了可能引发的怀疑或争论;第三条措施确保司马懿在得到消息的第八日即兵临孟达亲自驻守的上庸城下。在孟达与诸葛亮的书信中说:“宛去洛八百里,去吾一千二百里。闻吾举事,当表天子,比相反复,一月问也。则吾城已固,诸事足办。则吾所在深险,司马公必不自来,诸将来,吾无患矣!”正值孟达得意之时,司马公已亲率大军兵临城下,魏军犹如从天而降,孟达惊惶失措,他哀叹道:“吾举事八日,而兵至城下,何其神速也!”孟达被司马公的突如奇来吓破了胆,根本无力抗拒,只得守城待援。魏军攻城十三日,孟达部将开城倒戈,魏军进城杀盂达,俘叛军万余,新城仍为魏占有。待蜀吴两军赶到之时,孟达早已成为司马公的刀下之鬼,新城局势已被魏国牢牢限制。蜀吴两国军队,劳而无功,不战而还。
智抵诸葛
在曹营的众多文臣谋士之中,能够与蜀国军师诸葛亮比才智和谋略者,也许只有司马懿一人。所以,魏明帝曾对司马懿说:“西方事,非君莫可付者。”司马懿对诸葛亮,攻无力取胜,守足可以自保。诸葛亮北伐曹魏,在第四、五两次最有威逼的出兵中,都是因司马公的奇妙拒守而使其无功自撤。
公元231年春,诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏。此时,在西线驻守的重将曹真已死。选谁担当此任?魏明帝比较一再,认为非司马公不行。司马懿受命主持西线军政大事,进驻汉阳与诸葛亮对峙。两军偶有交战,魏军得胜,但司马懿制止魏军进攻,力主坚守不战。他认为,蜀军远道面来,带粮草必定有限,因而,急于设计决战。据此,他实行了避其锋芒,凭险据守,拒绝出战的策略。两军对峙日久,蜀军粮秣告急,只得罢兵而去。在撤军中,诸葛亮采纳诱敌深化之策,意在歼灭魏军有生力气,司马公深知诸葛亮思虑深厚,动必有计,因此,主见不去追击。无奈,魏将对司马公的良苦专心甚为不满,讥笑他畏蜀军如虎。司马公为证明自己的推断,以教化诸位将领,在劝阻不成的状况下只好任其自便。结果,追击蜀军的魏军中敌埋伏,被敌大败,大将张郃被乱箭射死。魏军的失利恰恰证明白司马公的料敌精确。
蜀军撤退之后,魏将认为蜀军不久即可卷土重来,因此,应马上调运粮草,抓紧备战。但司马公认为,蜀国兵弱力薄,非三年的积蓄不足以发起大的进攻。所以,他部署驻军,不必惊慌,应接着实行屯田备边之策,打算应付三年之后蜀军的重大进攻。果真不出司马懿所料,直到公元234年,话葛亮才发起第五次北伐。
诸葛亮率数十万大军进逼渭水。渭水北岸是良田沃土,为了不使当地入遭遇更大损失,司马懿大胆地渡过渭河,背水结阵与蜀军对峙。针对蜀军远道而来,粮草运输困难的弱点,他仍实行坚守不战的策略,想通过时间的持续把蜀军消耗贻尽。在双方对峙的几个月中,诸葛亮派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅,但任凭你花招用完,司马公决心不动,仍旧坚守不战。蜀军叫阵无效,情急之中,诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示羞辱,意思是说,你司马公如此当心谨慎,只配作女人而不配作将帅。如此羞辱魏军将帅,魏将的确被激怒了,他们火冒三丈,坚决要求出战。司马懿见劝告或下令以不足以制止众将求战,只好告知众将,致书表奏朝廷请战,皇帝允许,就马上出战。于是,司马公给魏明帝送上请战书,明帝深知司马懿的用意,马上派卫尉辛毗为军师,持诏到阵前,宣称皇帝有令,只准坚守,不准出战。
蜀将姜维知道辛毗传达朝廷诣意,对诸葛亮说:“辛毗至此,魏军更不会出战了。”诸葛亮也深知司马懿的用意,就象司马公知道他的用意一样,他说:“司马懿原来就不想出战,所谓请战只不过是借口。将在外,君命有所不受,假如他想出战,完全可以自己作主,有什么必要来回千里去请战呢!”两军长期相持,蜀军力气慢慢不支。诸葛亮也终因积劳成疾而病死军中。蜀将只好根据诸葛亮死前的部署,缓缓撤军退回蜀中。大张旗鼓的第五次北伐,就这样被司马公拖垮了。
远征灭公孙
公元237年,魏国范围的辽东太守公孙渊反叛魏朝廷,独立为燕王。次年,魏明帝召司马懿,令他率兵远征辽东铲灭公孙渊。司马懿领命点兵四万即刻动身,明帝亲自送出西明门,又命郡守、典农等地方官吏前往拜见。司马懿发兵北进,经孤竹(今河北卢龙南)、越碣石(今河北昌黎北),直指辽水。
司马懿到达辽东之后,命多树旗帜于辽河南岸,虚张声势,造成打算渡河的假象,把敌人的主力吸引过来。而在暗中却将主力泛舟潜渡,靠近敌营,对敌形成包围之势。将士不解司马懿之用意,他说明说:“贼坚营高垒,不与我战,欲老我师,今若攻之,正中其计。古人云,敌虽高垒,不得不与我战者,攻其必救也。贼大部集结在此,则剿穴必虚。我如潜攻襄平,敌人必怀内惧,惧而求战,战则必破”。众将理解了元帅的意图,隧穿行而过,直逼襄平。敌将卑衍见魏军突然出现在其后方,果真沉不住气了,主动向魏军进攻。司马懿抓住战机,纵兵激战,三战三捷,大破辽军。辽军退守襄平,魏军乘势进逼,包围了敌之巢穴襄平。魏军攻入襄平,随后乘胜平定了辽东、带方、乐浪、玄菟四郡。是年底,辽东平定,司马懿班师回朝。
司马懿人物评价篇二
总评
司马懿在世的时候,在魏国威望是相当之高的,即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师,檄文中依旧对司马懿有“故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞”等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。到晋朝初年,司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治,人们对推动三国统一的司马懿还是相当推崇。乃至司马遹被传像司马懿,而能在当时“誉流于天下”。
司马懿的名声毁败,是从永嘉之祸以后起先。其不肖子孙自相残杀带来诸多浩劫,南方的东晋,又长期被世家大族把持,司马懿在人心中的地位也渐渐下降。晋室南渡,状况与当年蜀汉类似,以蜀汉为正统的呼声日高;东晋灭亡后,状况更加明显,到隋唐时代,民间说书戏曲日盛;而唐代官修的《晋书》,以帝王的立场更不激励效法。到明代《三国演义》之后,“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等不实的司马懿形象就被演义广传于民间了。
史书评价
《晋书·宣帝纪》:“少有奇节,聪慧多大略,博学洽闻,伏膺儒教”。
历代评价
李世民为《晋书·宣帝纪》作史论:“宣皇以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容,和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!文帝之世,辅翼权重,许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节,伊傅可齐。及魏明帝将终,栋梁是属,受遗二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!尽善之方,以斯为惑。夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以胜利;石勒肆言,笑奸回以定业。古人有云:‘积善三年,知之者少,为恶一日,闻于天下。’可不谓然乎!虽自隐过当年,而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。况以未成之晋基,逼有余之魏祚?虽复道格区宇,德被苍生,而天未启时,宝位犹阻,非可以智竞,不行以力争,虽则庆流后昆,而身最终北面矣。”
晋明帝时,王导侍坐,晋明帝问起晋前世得天下的详细情形,王导叙述了司马懿的业绩和手段,又说起司马昭在名贵乡公时的所作所为,晋明帝大惭,把脸埋覆在床上说:“若如公言,晋祚复安得长远!”
何去非对司马懿的忍耐、气度和用兵实力,都赐予分析,不与诸葛亮正面对战并非害怕,而是高超的耗敌军之策:“仲达提秦、雍之劲卒,以不应而老其师者,岂徒然哉!将求全于一胜也。然而,孔明既死,蜀师引还,而仲达不穷追之者,盖不虞孔明之死,其士尚饱,而军未有变,蜀道阻而易伏,疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死,而弊于相持,则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡,不足以当孔明之节制,此腐儒守经之谈,不足为晓机者道也”。评其“制其兵,稀奇应变,奄忽若神,无往不殄,虽曹公有所不逮焉”。详见《何博士备论·司马仲达论》[74-75]