文档介绍：《〈史记〉选读》的内容解读与教学重构
《史记》是中华民族文化的优秀代表作,苏教版高中语文以《〈史记〉选读》作为专门的学****内容。教材解读者明确指出,“重视和发挥《史记》所具有的传播优秀传统文化的功能……(可以)使学生增强继承和发扬民族优秀文化的自觉性和责任感……从而陶冶自己的性情、情趣,提高文化品味”。这样的解读,将“读史明智”的要求隐含在显性的语文素养背后,符合语文教学的基本理念。笔者在教学中发现,如果结合教材所选《史记》中的相关材料,进行一定程度上的教学重构,可以取得更好的效果。
一、以事为线索,结合背景研究事理
“史”首先是“事”。《〈史记〉选读》中所选叙事之作有《秦始皇本纪》《赵世家》《淮阴侯列传》等,基于这些内容并对其重组、重构,可以让学生在对内容的解读中获得智慧。
《秦始皇本纪》一文记载了秦始皇及二世一生的重大活动与事件,笔者以为,应当引导学生在阅读中进一步生成与深化一分为二的看人辨物思想。“二十二年,王贲攻魏,引河沟灌大梁,大梁城坏,其王请降,尽取其地。”“寡人以眇眇之身,兴兵诛***,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”由此可见始皇之雄才大略;“车同轨。书同文字。”看似小节,实则治国安邦之良策;而焚书坑儒之举,今日看来自是逆历史潮流,可从当时的背景来看,则是典型的封建统治者御民之计。在当时的社会背景下,
“坑儒”与“坑俘”没有质的区别,而“坑俘”其实是交战中胜利一方的常见行为。以这一认识为出发点再认识当下,才能真切体会到社会的进步。
《赵世家》亦为史记叙事之作中有特色的一篇,至今仍然以电影、电视剧、舞台剧等多种形式呈现。该篇中程婴之忍辱负重,公孙杵臼之慷慨赴死,屠岸贾之凶狠残暴,一系列的人物将赵氏孤儿这一故事的每一个细节表现得真实可感。从《史记》本身来看,《赵世家》所述之事很好地强化了人性向善的思想,而语文教学之人文性,恰恰是引人向善的。
二、以人为线索,结合事情读人情
读史固然是读事,但更上层楼则应当是读人。史是人的事,人的事被记录下来遂成史实,因此在读史中读人,可以提高明智的含金量。有人形容《史记》中的项羽描写是“摹形传神、千载如生”,我们不妨就来看看《项羽本纪》。
我们所读到的“霸王别姬”“十面埋伏”等故事均出自《史记?项羽本纪》。杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》以及李清照的《夏日绝句》,无不是在怀念项羽。需要认识到诸多大家均持同一观点,所显示出来的正是古人读人之智。
《项羽本纪》中如此描述项羽:项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成,项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。由此可见,项羽竟是一个可爱的人,颇似今天班上的那些顽皮的学生,然而其好义
――请注意,义乃中国古代公众道德之首(孝乃个人道德之首),借家族力量之优势,遂成一代枭雄。“项羽等又斩李由,益轻秦,有骄色。”看看,一个骄傲的学生又出现在我们的面前,事实上,项羽最后兵败就因为这个“骄”字,以至身陷十面埋伏。
在教学中,笔者最希望引导学生能够读出人的真滋味。相比于刘邦而言,项羽与我们的距离更近。读项羽可以看出,原来我们身上的缺点在古人身上也存在,固然绝大多数今人成不了项羽那样的“人杰”与“鬼雄”。在笔者询问学