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读《忏悔录》读后感篇一
一本好书,会让你感动,会让你有空灵飘逸感,会让你百看不厌,会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学****方式之一,自有书籍文字伊始,人类就在阅读中传承着文化,开启心智。而一些经典名著的阅读,更是人类思想礼貌的精华,值得后人去探讨,发觉。
在《忏悔录》中,奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰,是那么的执着。对于我这种无神论者而言,真的非常佩服,不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的,破会了自然的规律,就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律,不能破坏自然的意志,要敬重自然。其实这也示意我们,孩子诞生到社会上,就是大自然孕育的产物,作为成年人,我们要敬重他,不能根据自我的意愿去强迫他变更他自身带出来的本性。这对于幼师的我,真的有很大的提示,在幼儿园,总是担忧幼儿不听话,淘气,导致平安出现问题,于是作为老师的我们总是不允许他们做这个,不允许他们玩那个,其实他们只所以淘气,那是因为他们新奇心的本性而导致的,我们一样的压迫会不会变更孩子们原本的天性呢?并且他很注意在书中,他没有隐瞒也没有夸耀,没有焦躁也没有自卑。
我们常说世上没有懊悔药,我们也经常受人告诫和告诫人:后果自负。或许自我的人生路途是一错再错过来的。
忏悔录读后感篇二
零星的斑驳记忆中,一个生疏又熟识的背影静静伫立。身形算不上挺立,只是那因极力隐忍而不断颤抖的身躯醒目得突兀。他蓦然转身,不是意料中生气的脸庞,竟是安静木讷表情下包袱着的一张堪称儒雅俊秀的脸。莫名的压迫感无形的凝合,席卷而来。对了,是那样一双眼睛,狼般桀骜不驯,鹰般犀利深邃,掩映着冲天怒火,让我无所遁形。我感受到了那样一种姿态:“睥睨天下,冷眼看世人。”他是思想的先哲,所以必定有多数苦难加诸于身;他看似卑微,却目空一切。
我通过《忏悔录》这部自传式著作来了解卢梭其人。犹如很多生不逢时的文人一样,他也是被半推半就才踏上文学这条道路,好比迷途的羔羊被狼群追逐着奔向草原。他从事过各种各样的职业,有钟表匠学徒、翻译、音乐家、外交大使、家庭老师……,却鲜少有能做的好且许久的;时势所逼,他曾改投过新教;也干过一些不光彩的勾当,还有过穷困潦倒,上顿不接下顿的时期。总之,再不幸的人都比他幸运得多。早期,他看似有一点自我放逐,同流合污的意味。但我想,那是世人读不懂他内心的原因。纵然他有百般挣扎,失意堕落过,可一颗坚决的心始终死守得牢牢的,不为外界驱使。
在挚友眼中,他软弱、卑微、不善言辞,可他的内心却是一块沃土,像掺杂了各类养分的蔬菜粥,一股脑儿将养分补齐,细腻多情,见微知著。最初,我怀着膜拜的心情来读这部小说,心想着这必是一段颇具传奇色调的人生,读完后才慢慢意识到自己之前有多肤浅,膜拜感随之荡然无存。我看到的不是一个大人物怎样通过运筹帷幄,巧言令色而最终攀上高峰,却是一个小人物如何不堪忍受屈辱、压迫,引发了思想的顿悟后经由不懈的努力,最终有所成就。可怜的卢梭,他的呼喊声消散在这无声无息的世界,倒像是自言自语的呢喃。不鸣则已,一鸣惊人,想来也是大势所趋。
我很难不去信任他全部的言论,一如我信任一切的真理。卢梭构筑的是一个有血有肉的自我:他从未接受过正规的教学,只东拼西凑地学了些零散的学问。父亲早期的自由式启蒙教化和女老师朗贝尔西埃小姐的调教多少起到些作用。至于音乐方面,正是他感爱好的,所以,尽管他本人愚钝且乐感很差,还是依靠各种自学方式胜利摸索到一些门道,逐步渐臻佳境。当然,期间他吃过不少苦,多数的嘲讽和讥笑他都毫不在乎,只一心一意做自己喜爱的事情。他就是这么固执,带着傻气,谁还能说他不行爱呢?我也说过,卢梭是一路摸爬滚打才渐渐走出阴霾,人生稍有起色的,可命运的毒瘤偏不愿放过这薄命的人,炼狱的淬火越烧越旺。于是,灾难还在持续,伴随这种近乎毁灭性的厄运,他没有一刻是安生的。
你有想过众叛亲离是怎样一种悲戚么?在《爱弥儿》一书出版后,卢梭深切体会到了。他厌恶并憎恨那些为善虚假的嘴脸,而上流社会最不缺的,就是这种人。他更加担心,感到与所处的社会格格不入。空气浑浊得有如毒雾,呼吸间有种快窒息的错觉。好不简单确定隐居,远离纷争,做一头离群索居的狼。
可命中注定,没有人会遂其心愿。
挚友们希望他根据他们的指示过活,便费尽心机逼他离开退隐庐重返巴黎,美其名曰关爱照拂他,殊不知一场滔天的阴谋正在酝酿。含沙射影的谩骂性文章层出不穷,都说“谣言止于智者”,自不待言地,当时的智者大都见鬼去了。各种诋毁和人身攻击都使可怜的卢梭心力交瘁,他的身体也自此每况愈下。那一切,足以毁了一个内心正直的人的一生。
在种种羞辱和打击下,来自政府的追缉反倒使他的心境愈益清明。他深信正义终将为他平反,而那些设置阴谋,心思歹毒的家伙终有报应。《忏悔录》的创作便是在逃亡之路上完成的。没有过多的感情色调,洋洋洒洒百万字,回顾其生平。他说过这样一句话:“即使到目前为止,我这一辈子没有什么好玩的事值得回忆,但是,我觉得,只要我写的时候坦率真诚,这回忆录就能变得好玩。所以,我决心以一种没有模式的真实性来使这本回忆录成为一部绝无仅有的作品,以使人们至少有这么一次能看到一个人的内心世界。”这是多么公正,耿直而又可敬的诚恳看法啊!
对于他,我有太多太多的感情溢于言表。他是一个伟人无疑,是思想的先哲,敢于同社会的不公正叫板,并且始终有一颗正直的心。另一方面,他又极其一般,有自私、贪欲的一面,曾因难以抑制的情感和***而与有夫之妇有染,为她们的高雅和美貌所倾倒。此外,他还偷过东西,做过一些损人利己的事情,丢下重病的挚友独自旅行。更恶劣的是,与戴莱丝同生的5个孩子他都送去了孤儿院,随意得仿佛那是吃剩的骨头,扔了就完事。这些做法当然可恨,但也可敬。
内心阴暗丑陋的人绝不敢把自己的罪过公之于众,他敢毫无保留地承认,说明他能正视自己,并能以真正平和的心态来完成自我的忏悔。与此同时,难能珍贵的一点,他从不急于为自己辩解些什么,反而彰显其坦白的初衷和忏悔的决心。这样一个人,纵使有些缺点,人们放在对等的角度考虑,也会被轻易宽恕。我想,或多或少,许多人都能从《忏悔录》中看到自己的一个缩影。或许只是一个片段,一个场景,一句话而已。但足以与读者产生剧烈的共鸣。宽恕他亦是宽恕自己,何乐而不为呢?
卢梭是一个有原则的人,《忏悔录》中有记录:“我本可以完全投向最赚钱的工作,用我的笔,不是去抄乐谱,而是去写作,根据我已有的,并自觉有实力维持下去的那种势头,会让我过上一种富有,甚至奢华的生活,只要我稍许情愿把作家的手腕同出好书的努力结合起来就行。但我感到,为了吃饭而写作,很快就会窒息我的天赋,我的才气不在笔端而在心间,完全是一种高瞻而豪迈的思维方式产生的,也只有这种思维方式才能使我的才气永不枯竭。一支唯利是图的笔写不出有力的,宏大的东西。需求和贪欲或许会使我写得快点,却不会使我写得好些。我始终觉得,作家只有在不是一种职业时,它的地位才显赫可敬。”多么珍贵的信条,多么豁达的心境。因为这段文字,我才真正有了一丝膜拜的感觉,就像膜拜日出东升、海天相接、昼夜更迭、四季变化、云卷云舒,自然而又神圣。心被一下下撞击,比看完一场恐怖电影还要刺激、兴奋。
另有一点,值得一提,卢梭的金钱名利欲是特别淡泊的。即使身上一个子儿也不剩的时候,他也能安稳坐在小酒馆中大快朵颐;他可以徒步旅行,没钱的话就随意找个公园的长凳或到桥底下,照样睡得香甜,食不果腹也不打紧。后来名气大了,作品相继出版,入不敷出时也没想要以名声和作品来获得额外的经济补贴。多么高尚而值得称颂的品德啊!即便是身处最无望死寂的暗夜,他自身散发出的光线将使任何一个人自惭形秽。
每一个伟人都是特立独行的,他们思想透彻,意志坚决,孤独是他们的必修课。称之苦行僧一点也不为过。看!那悬崖边的凌霄花,一低头就是万丈深渊,它们誓不因此退缩、怯懦,只照旧挺着昂扬的头颅,睥睨尘世。
读《忏悔录》读后感篇三
续借了两次,紧赶慢赶,最终把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认,虽然它有时显得琐碎,也没有曲折吸引人的情节,但它仍旧是一部宏大的作品。
看它,让我深切地走近这么一位对今日的我来说很遥远的古人,与他对话,洞悉他的心灵世界。看完之后,我对他一生的遭受很怜悯。这是一个苦难的人,一个羞怯敏感的人,但或许正是因为他的这些独特的特性和经验,使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经验中,我隐隐看到了新事物(新的思想、观念)要站稳脚跟,要发展,是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是想方设法地维护本阶级本集团的统治秩序。
从他的经验来看,像卢梭这样一个平民,在这个社会上好像是无根的,他好像必需要去依附于一些贵族、贵夫人等,才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的凄惨遭受。
文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中闻名思想家的著作,以了解他们的思想,了解当时欧洲的社会背景。很惋惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础,只记得当时机械地背下了一些年头、事务、人名,以及书上概括得特别精炼的一些历史意义,如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的爱好呢?还是因为这样的爱好必需要到达肯定的年龄阶段才能产生?人们好像常说,人老了,会更倾向于回顾过去。
从变态心理学的角度来看,我觉得卢梭身上表现出肯定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现,显示出社交恐惊的一些症状。例如,他有好几次在面临公开演说和答辩时,都表现得很糟糕:“语无伦次,脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的打算,写好并背熟了演说词,背得一次不差,一到接近上场时,就出现上述的高度惊慌以致临阵退场。对于自己的这种表现,他也深感苦痛:
“我痛感自己笨嘴拙舌,无见机行事的实力,对自己又能抱什么希望呢?当年,在日内瓦的一个完全呵护我、已确定同意一切的议会面前,我都被弄得张口结舌,无地自容,而这一次,形势完全相反,我要应付的是一个厌烦的家伙,他不学无术却阴谋多端,他将给我设下很多圈套,让我蒙着头往里钻,而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”
“假如我擅长辞令,假如我的嘴犹如我的笔一样,这会是多么好的一次机会,对我该是多大的一个成功!”
或许,正如卢梭他自己所认为的那样,上帝在给予一个人某种天赋的同时,就会拒绝赐予他另一种才能。人的智能是有限的,这好像也符合加德纳的多元智能理论。所以,尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人,但我仍旧敬重他,也怜悯他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、志气让我折服,他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教化问题,我们不能希望全部的孩子都能全面平均发展,我们不能要求全部的孩子考试都能考到特别优秀。我们要信任,“天生我才必有用”,每一个孩子都有他擅长的地方,不要因为他一时不适应当前的学校教化体制,就对他“恨铁不成钢”,对他失去信念和希望。殊不知,在你无望的报怨声中,有可能安葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭,还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就!
《忏悔录》读后感700字篇四
那抹记忆好像心灵之腹,欢乐或忧愁一如甜的或苦的食物,记忆记住一事,如同食物进入腹中,存放腹中,感觉不到食物的味道了。——卢梭《忏悔录》
假如说这个世界上有一个敢于暴露自己的一切内心世界,以至于让人觉得坦率得令人惧怕的人的话,那就是法兰西历史上的文化巨人——卢梭!
假如说有一部自传,而又以自传进入人类思想史领域和文学领域的最高层的,那就是卢梭的《忏悔录》!
《忏悔录》,调子沉郁凝重、慷慨啸歌、忧愁幽思、充溢悲愤的自辩和滔滔不绝的申诉;同时,也是真诚、深情而带有伤感的追怀的色调;对过去的充溢坎坷的荆棘长途怀有痛惜的感情;对自己无处寄予、无法排解的深邃的心事仰天浩叹;向赋有怜悯心的读者诉说不完对命运连心扯肺的抗争的质问;对自己立于天地之间的使命和所追求的事业有气贯长虹、令古今变色的信念。
卢梭在《忏悔录》中以真诚坦率的看法讲解并描述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面,他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众,他承认自己在这种或那种状况下产生过一些卑劣的念头,甚至有过下流的行径。他说过谎,行过骗,调戏过妇女,偷过东西,甚至有偷窃的****惯。
这些卑劣的事迹,对于一个正常人来说,恨不得让它无影无踪,如此***裸的将自己的内心冲突恐惊困惑与违反道德的所作所为展露于世,除了卢梭,谁还做的到呢?
那抹记忆好像心灵之腹,欢乐或忧愁一如甜的或苦的食物,记忆记住一事,如同食物进入腹中,存放腹中,感觉不到食物的味道了。对于卢梭来说,全部好的不好的记忆,当它已经成为记忆,再回忆起来,再说出来,已经没有任何可以触碰他心灵的力气,有的只是反省。或许对于他来说,诚恳与坦白比伪装的堂皇更加珍贵并体现他高尚的人格品质。卢梭敢于正视自己的过往,并且毫不忌讳的坦诚自己的错误。