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——读老舍《四世同堂》
徐万利
摘要:传统市民伦理本应由所传承,但也应随环境面前也会瓦解,呈现了金钱道德的负面性,冠晓荷和大赤
变化而有发展,以适应现代世界特别是商业经济和民族国包对日本人献媚,独断专横,不但让两位女儿做诱饵,只
家的需要。文学队伍中新一代的作家则来自更为广阔的社求为官从政以致获得更多的利益,亲情伦理也让位于个人
会阶层,在从事文学活动之前有着丰富的人生经验,他们威权和政治的欲望,深刻揭示了群氓伦理的根源,自私而
带来社会全方位的观察、思考、描写的视野与角度,“中国倾轧的人性以及政治的昏暗;对于善恶与生死的市民伦理
社会半殖民地化”成为作家关注的焦点,老舍便为这一时关系中,日本人的恶毒残暴不能被伪善的面孔遮蔽,侵略
代中心主题所吸引。中国的领土,散发“和昭糖”,使太原、上海、南京相继失
关键词:市民理论;老舍;《四世同堂》陷,然而钱默吟在遭受日本罪行的侵害下,从一个埋头于
读书花草之中的知识分子转变为勇敢的反抗英雄,具有不
文学队伍中新一代的作家则来自更为广阔的社会阶顾生死的扎实沉稳的抗战思想。【2】百
层,在从事文学活动之前有着丰富的人生经验,正如鲁迅老舍对市民伦理思想进行了深刻的反思,茅盾重于政家
所说:“作者还是一个青年,但他的经历,却抵得太平天下治,巴金重于***,而老舍注重小说人物的伦理****俗。以
的顺民的一世纪的经历”。【1】他们带来社会全方位的观察、爱情的自由和婚姻的自主彰显个人本位伦理观,同时也是争
思考、描写的视野与角度,“中国社会半殖民地化”成为作五四思想的个人自由主义的体现,如瑞全与高第在战争中鸣
家关注的焦点,老舍便为这一时代中心主题所吸引。他出建立起来的情谊比以金钱为纽带的瑞丰和菊子的婚姻更稳
生于北京的平民家庭,熟悉社会底层的市民生活和民间艺固,更纯洁。老舍批判社会现实,同情劳苦大众,显示了
术,像鲁迅先生一样研究国民性,但老舍对五四运动采取人道主义伦理情怀,宣泄自我情绪和欲望,张扬了生命至
旁观的态度,与时代主流保持一定距离,创作主要自立于上的伦理意识,代表下层反抗精神的人力车夫小崔,是城
文化批判和民族性问题的探讨。长篇小说《四世同堂》叙市贫民的典型形象塑造,代表坚韧顽强具有自我牺牲精神
述了一个个带有市民伦理疑问的故事。的贤妻良母韵梅是老舍塑造的理想市民形象,目的在于对
总为一百章回的小说分为三部完成,《惶惑》《偷生》他们的悲剧性充满同情,反思现实是为了实现一个传统
和《饥荒》,整个故事按时间先后顺序发展,情节紧密衔的、道德的和平社会,显然,它又是具有乌托邦性质的,
接。主题选取北京西城的一个小胡同,以祁天佑一家四代《四世同堂》最终叙述了程长顺和小崔太太的儿子出生
的遭遇为中心,展开了广阔的历史画面,真实反映了北京时,也是英美向日本宣战,中国向德意日宣战之时,这象
市民的灵魂和精神的惨痛史,剖析了他们封闭自守,惶惑征着新一代生命的新希望。
偷生的精神负担,进而对民族精神的市民伦理思想的反传统市民伦理本应由所传承,但也应随环境变化而有
思,不仅对资本主义文明进行批判,而且对人民民众的崇发展,以适应现代世界特别是商业经济和民族国家的需
信具有市民伦理思想道德与审美统一最为突出的特点。要。天佑老爷在日本侵华期间所营业的店铺遵循着传统伦
老舍以德义对待市民,无论是愚笨、聪明还是卑劣不理主张弃利求义,但现代社会却主张利益至上,传统道德
肖的都给予一定的包容,《四世同堂》呈现了现代社会的伦在历史前进中变得落伍而无助,从传统伦理看,“现代”是
理矛盾和困境,揭示人的生存需要与伦理秩序的复杂关不合伦理的,但它却顺应了历史的发展,顺应了进化论的
系。对于传统与现代的市民伦理关系中,瑞宣是一个有职适者生存的道理。信仰、道德、良心和责任都应该是人的
业,有家庭,有知识,有爱国心的壮年人,当战争爆发伦理属性,招第失去了它们,便如同失去了人的意义。小
后,因为自己束缚于家庭的传统观念,不能做出舍家保国说本身还揭示了对市民家族伦理的批判,家族伦理是家族
的举动,但瑞全却毅然参加战斗,体现了一个现代新青年结构的纽带,但对民族国家而言却是灾难性的,因为它忽
的形象,瑞宣是祁家的长房长孙,在他的思想和性格的发略了社会职责。但老舍毕竟是温和的,他用同情和悲悯的
展过程中,存在着新与旧的两方面作用力,既有老一代市眼光观察和体会世间的人和事,包容和容忍市民伦理的弱
民身上留下的性格特征,也有接受新式的教育,这使得他点,没有一概否定富人的善,也没有遮蔽穷人的恶,而是
的内心和行动都充满了矛盾,他善良正直,具有爱国思冷静理性地表现善恶的相对性和市民伦理的不完善性,从
想,但是又软弱忍从,受传统文化思想的束缚,既想尽忠而实现了老舍对新文学的雅俗共赏,正如老舍自己所说:
又想尽孝,优柔寡断,集中体现了家庭观念和民族意识之“没有五四,我不可能变成个作家。”
间的矛盾,他身上担负着沉重的包袱,人生态度和生活方
式都很保守,老舍揭示这类人物的精神病态,从而对北京参考文献:
文化及传统文化展开消极落后一面的批评,但作者并非完[1],2003.
全以责备的口吻刻画瑞宣,只是以不同伦理观念进行人物[2],2018.
形象对比,叙述了传统伦理制约着人的生活;刻画对于金
钱与政治的市民伦理关系中,瑞丰和菊子同为***,散发
出金钱的腐臭气息,无恶不作,一味地追求西洋式的生活(作者单位:重庆市彭水第一中学校)
情调而丧失人格的堕落人物,一个“好人”的伦理在金钱
2021年22期┆13