文档介绍：《理论探索》2010 年第 3 期(总第 183 期) 马克思主义中国化、时代化、大众化
马克思人的本质观及其方法论启示
糜海波
(南京森林警察学院,南京 210046)
〔摘要〕马克思人的本质观克服了西方传统哲学中对人的本质作抽象孤立理解的缺陷,充分显
现了唯物史观的精神实质。马克思人的本质观立足于现实的人,以人的感性实践为逻辑起点,使人的
一切社会关系成为人的本质之形式规定,并强调人的需要是驱使人的本质变化发展的动力。马克思
人的本质观为我们进一步理解人提供了重要的方法论启示:在历史性的维度上人是共性和个性的具
体统一,在理想性的维度上人是受动性和能动性的动态统一,在现实性的维度上人是自然性和社会
性的完整统一。
〔关键词〕西方传统哲学,马克思,人的本质观,基本要点,方法论启示
〔中图分类号〕A811 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004- 4175(2010)03- 0013- 04
马克思对人的本质的探索充分显现了唯物史到尘俗的世界,重新确立人的主体地位,把人的本
观的精神实质,克服了西方传统哲学中对人的本质质归还于人本身。西方近代哲学人的本质观首先体
作抽象孤立理解的缺陷。马克思把人放在特定的社现为感性主义的人学观。感性主义路线的思想家对
会环境中作具体的、现实的理解,又从历史的高度人的本质的解释基本是以人的自然属性作为标准
把人的本质视为一个开放、变化和发展的过程;把的。他们把个人从社会关系的整体中抽取出来还原
人的本质植根于一定的社会存在和社会关系,又把为自然人,从中确定他具有与生俱来的原初本质和
社会历史看作是人的本质的能动展开和实现过程, 自然权利,并以此为原则批判社会及其变化的不合
体现了主体客体相统一的原则。马克思人的本质观理性。其思想的主流倾向强调人的本质是自然的、
为我们全面理解和把握人的本质提供了重要的方利己的。英国唯物主义先驱培根认为,在人与自然
法论启示。的关系上,人是自然的主人,应当驾驭自然。沿着培
一、西方传统哲学中人的本质观的缺陷根开创的认识道路,霍布斯提出人的活动无论是生
人的本质问题在西方传统哲学中一直是研究命活动还是自主活动,目的只有一个,即在于人的
的主要问题和思考对象。从古希腊哲学起,伴随对生命的保持和延续,因此人的本质是自保自爱,倾
自然和宇宙作外向观察和沉思的是对生活的内向向于自我的、不惜采取一切手段获得个人利益和权
观察和对人自身反思的文化的发展。早期哲人们已利。霍布斯的这种公开的利己主义观点,在洛克等
意识到人自身存在的主体性和社会性。然而至中世思想家那里得到了继承和发展。洛克从私有制出
纪,宗教哲学和经院哲学使哲学成为神学的婢女, 发,把资产阶级的自我保存、自私自利的阶级本质
人的本质观也以神的形式表现出来,以理性萌芽的说成是“普遍人的本质”。卢梭作为启蒙主义运动的
人的本质被异化为宗教的神的本质。最有影响的代表人物,对人的本质的理解建立在
文艺复兴及其以后的西方近代哲学颠覆了信“自由、平等、博爱”和“天赋人权”的思想上,提出了
仰高于理性的神学观,将人的本质从虚幻的天国降人的本质在于自我保存和对同类的同情心。在他看
〔收稿日期〕2010- 04- 01
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