文档介绍：,ⅲ篗测∥。一匆乜蠢震,∥▲论文题目::扔塌韦赫沙曲誊藏乡鎏’岛乏硕士学位论文甬咳剑嘣暝>АQ仁齑凰坷菖陶防儿藜,似吁吁。’汜似殳肋业出丝盍盗星龙虽遂¨≥蔚;号:如矽≥摊孪文年』月』分类号:≮甍单位代码:/口争作者姓名专指导教师姓名专业技术职务密级:学叠,:.一卜,∥。‘,’轴氍垒~●;。..‘
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论文作者签名:擅导师签名:期:乡州:￡纩期:坳。』抢论文作者签名:王豳啪骾关于学位论文使用授权的声明原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的科研成果。’对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日
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目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯⋯·⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··弓浴第一章奥尔罕·帕慕克及其创作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节奥尔罕·帕慕克其人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节奥尔罕·帕慕克创作背景与作品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节国内帕慕克研究现状综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》中“呼愁丛刺骄考疤逑帧第一节“呼愁丛刺骄俊第二节奥尔罕·帕慕克眼中的“呼愁第三节西方作家及旅人眼中的“呼愁”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节土耳其本土作家的“呼愁”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章“呼愁治觥第一节“呼愁”产生的历史背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“呼愁”产生的宗教背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节“呼愁”产生的文化背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节“呼愁”传达的当代意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》的地位及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》的地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结帷参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
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·帕慕克出生于伊斯坦布尔。伊斯坦布尔独特的地理位置和历史文化深深影响着奥尔罕·帕慕克,使他对文化的混杂性和土耳其民族的发展特别关注。我们看到在奥尔罕·帕慕克曛两的作品中有一种“呼愁”的情绪存在其中,这种情绪在他的作品《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》体现的尤为明显。在《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》里,“呼愁”有着传统的宗教的含义,进而延伸为世俗意义上的“忧伤”,但它与忧伤又有着本质的区别,它的产生有着深刻的历史、文化和宗教背景。“呼愁”是一种颓伤,是个体意识的觉醒,也是奥尔罕·帕慕克个人的忧伤,这种忧伤来自于由奥斯曼帝国文化衰微而滋生的中心感的失落,又衍生了自我中心感的失落;“呼愁”也逐渐成为土耳其人的一种精神状态,更是土耳其民族的忧伤,来自于土耳其人对昔同传统