文档介绍：中文摘要上世纪三十年代,引领无数进步青年走上革命道路的一本《大众哲学》可谓是马克思主义大众化的典范。作为哲学文本,在文中表现的却不仅仅是逻辑推理方法,为哲学所不屑的修辞方法在书中的表现十分突出。哲学和修辞的关系可以关键词:修辞学大众哲学艾思奇马克国主义中国化说从未停止过争论,自柏拉图后的历代西方哲学家几乎都在他的影响下拒斥修辞学。本文力图借艾思奇的《大众哲学》作为媒介来证明哲学从来未曾也不可能离开修辞学。哲学家表达思想的过程本身就是修辞过程,他们在不自觉运用修辞手法而不自知。《大众哲学》就是充分将修辞方法融入于哲学文本中,才获得成功。我国正处于社会转型期,人们对于哲学的渴望从未如此强烈,同时在以谣方为主导的国际政治经济秩序下,了解它们的话语“潜规则杂谌蚧丫晌2豢逆转之势的今天的我国外交也是意义非凡的。●
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二、具体情境中的构成要素之—皇苤凇录目第一节修辞学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节修辞情境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章修辞学:、西方修辞学的起源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。三、东西方修辞学的差异⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节当代修辞学的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“新修辞学”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、新修辞学代表人物及重要思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、情境在中西方修辞学传统中的历史地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、修辞学中的互动观念和“动机”理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节当前国内外对笾谡苎А返难芯俊一、国内外对于艾思奇及《大众哲学》的研究视角及成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、对艾思奇研究的局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节《大众哲学》几版的写作背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、年版《大众哲学》对第十版的改动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、各个版本修改的背后⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、艾思奇的《辨证唯物主义和辨证唯物主义》与他的《大众哲学》⋯⋯..第三节《大众哲学》的修辞运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..论⋯⋯⋯..⋯⋯..............⋯⋯⋯⋯⋯........⋯..⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯.⋯.....⋯⋯二、西方修辞学与哲学的历史关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章从修辞学角度看‘大众哲学:肫渌嵌鹊牟煌一、第十版对第一、四版的改动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.●■⋯⋯..⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯..⋯⋯.⋯....⋯⋯..⋯......⋯..⋯⋯.⋯⋯.........⋯.⋯⋯.⋯..⋯⋯⋯..
第一节马克思主义中国化的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节修辞学对于普及马克思主义的现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、修辞的现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。●一、各版《大众哲学》对修辞的不自觉运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、修辞与《大众哲学》的成功⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章修辞学对普及马克思主义中国化的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、马克思主义中国化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、现今社会对于哲学的呼唤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、哲学要亲近大众必须同修辞联手⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一、现代逻辑体系的致命弱点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一参考书目黑龙江大学硕士学位论文.
绪论艾思奇是我国当代著名的马克思主义理论家。他所从事的理论活动为中国革命的胜利提供了重要的思想保障,特别是他在上世纪三十年代所著的《大众哲学》成为了引领无数进步青年走上革命道理的灯塔。迄今为止,都没有一本马克思主众哲学》在中国革命过程中如此“特殊”的地位,《大众哲学》从一问世就和它的文献综述:目前,国内学界对艾思奇的《大众哲学》研究比较多,在中国学的研究都是从政治角度上,从艾思奇是一名党的理论工作者、无产阶级革命战士等角度来研究他本人及《大众哲学》。大多数都是谈艾思奇对我党理论工作的贡献、对于革命胜利所做的思想保证等方面来谈的,还有部分是研究艾思奇哲学与毛泽东哲学思想的关系。主要研究活动:年日中国社会科学院哲学研究所和中共中央党校科研部联合组织召开了“艾思奇哲学思想研讨会年拢霸颇鲜∩缈乒婊斓夹∽榘艾思奇