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心理学与生活读后感篇一
本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着,它跟随冲动运动并追求即时的满意感,而不思索所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被欢乐原则所支配,无节制的找寻欢乐,这种欢乐特性指、生理和情感欢乐。
超我是一个人的价值观的储存处,包括从社会****来的道德看法。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童起先将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时,超我便逐步发展起来。超我也包括志向自我,这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样,超我常常和本我出现冲突。本我想要做精神上欢乐的事情,而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。
自我是一个基于现实的自我方面,来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点,是他关于行为的缘由和结果的理性相识。自我的一部分工作是选取那些能满意本我冲动的行为,但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的,这种原则为欢乐的需求带给现实的选取。比如,自我会阻挡***的冲动,因为他思索到被抓住而产生的严峻后果,同时,他会用以后更努力的学****行为或者寻求老师怜悯等方法来代替***。本我和超我产生冲突后,自我会进行折中来尽量满意两者的须要。然而,当本我和超我之间压力非常惊慌时,自我很难制定出最优的折中。
——引用原文定义
从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与冲突都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简洁的例子,前几天一个挚友给我打电话,告知我她不想上班,而想出国旅游,游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力,也就是内在本我的体现,然而她哀叹了几声后其次天又不得不乖乖的去上班了,为什么呢?哲学上说,物质确定意识,也能够理解为现实确定思想。在心理学上来讲,又是一个“超我”与“自我”的过程,“超我”可能会说:工作是你的职责,是你就应完成的分内的事,是你“该做的事”,这个“该做”是以必需的社会道德观及个人价值观为基准的,超我往往是自我想成为的那个“胜利的我”的样貌;自我是什么呢,它是现实的我,理性的我,它会分析,假如不上班会有什么后果,会意识到自我还没有足够多的享受生活所须要的经济基础。
所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的冲突,会做出合理的确定及确定。而且这个倾向随着年龄的增长经验的增加会愈加明显,即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。
这也就不难理解,为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违反社会道德观的事情,譬如打架斗殴,是因为他们“本我”意识很剧烈,甚至超越“超我”范围,而由于社会经验的缺乏,又不能意识到这些事情所带来的后果,即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。
一句话,本我是感性的我,超我是礼貌的我,自我是理性的我。
一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小,就要合理并协调发展这三个“我”。
个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的,我们的内心会感到最大程度的满意与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的,同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在很多人眼里的“笨人”,明显看出在他的心中内在的欢乐就是奉献,“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处,所以虽然在别人看来他很傻,但他的内心却是无比充溢和欢乐的。相比较那些过于计较得失的人,表面上看他们很精明会算计,但他的内心却是挣扎的,不和谐的,最终会心病缠身,将自我妖魔化,害人又害己。
那么为什么有些人有工作有钱花却不欢乐?两个可能,要么他没有切实的爱他的工作,将其化作一种情感欢乐的源泉;要么他很清晰自我的欢乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事,他本能的欢乐得不到满意,从而导致内心的冲突感和压抑感。
弗洛伊德说,人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么困难,人远没有动物单纯,要保证人像个“人”,就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包,你的本能欲望是去捡,归己全部,但若上升到道德层面,是要遭到指责的,所以这个行为就变得不那么单纯了,当然也正因为有这个道德观的束缚,我们的社会才会井然有序。
当然,假如一个人只注意本我和自我而抛弃“超我”,即以现实的手段来满意个人欢乐与欲望而不顾社会道德观,那么短期看,他或许能够得到一些利益,只是他要为这种违反社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。
总之,这三个“我”最重要的是平衡发展,过分压抑哪一个都是不好的。
———并非专业人士,纯属个人感想。
《心理学与生活》读后感篇二
作者提出:理解和描述人格有两个基本的假设,一是个人的特点确定他们的行为;二是这些特点可以被评估和测量。由此,人格测验可以分为客观测验和投射测验两大类。
MMPI用于临床诊断并治疗,MMPI的编制采纳了实证途径,不同于当时占主导地位的直觉和理论途径。每个项目都已经证明了存在不同组之间的区分效度和同组间的同质效度。MMPI-2为了更好地适应时代的改变,进行了言语和内容的更新,依据新的数据制定了常模,同时,为了实际应用,MMPI-2还增加了15个内容量表。它的好处在于施测经济和轻松、可用于心理病理诊断。
对探讨者来说,MMPI的迷人之处在于这么多年施测MMPI收集到的数据,因为全部这些数据都是在一种标准化的程序下测量同样项目来获得的,从而可以进行各种量表的比较。
不同的评估工具为我们理解个体的人格供应了不同的视角,临床工作者在进行人格评估时,更多地是结合运用不同测验。在一些情形下,运用客观测验,甚至是计算机分析的结果,可以对特定结果作精确的预料;而在另外一些情形下,临床专家和阅历的直觉补充了客观常模。
探讨者发展了一个简单理解的系统来对罗夏墨迹测验的反应计分。主题统觉测验为成就须要的测量供应了有效工具。
本章主要讲解并描述了人格有多种不同,我们从多中不同的视角了解了人格的多样化。
《心理学与生活》读后感篇三
当前,心理健康受到特殊的重视。心理疾病极大地危害着人们的健康,甚至威逼到社会的长治久安,心理问题长期积累,会引发严峻的社会问题,肯定不容忽视。尽管在当今社会,生活条件越来越好,医疗有了足够的保障。在全民健身口号的带领下,人们的身体越来越好,平均寿命也在不断延长。然而在这些光鲜的背后,心理上的问题渐渐凸显出来。而老年人不断延长的寿命背后是渐渐凸显的寿命问题。因此将“老年人的心理健康”进行特地的探讨。
在《心理学与生活》当中,用浅显易懂的语言描绘出了心理学和生活之间存在的必定联系,对人们在日常生活中的一些行为和举动从心理学的角度动身进行了具体的剖析和探讨。这有助于在探讨这一类的课题时,对老年人的日常生活进行视察之后,进行对比从而得出他们是否会存在肯定的心理问题。
同时这本书中对于如何缓解日常生活中的压力、不良心情保持身心健康都有具体的讲解。针对存在的心理问题应如何惊醒有效的治疗,走出心理误区,接着健康的生活。这本书给出了很好的指导。有助于我们更好的去实行相关措施,帮助老年人尽快从心理疾病中康复过来,保持主动向上的心态安度晚年。
《心理学与生活》在很大程度上帮助我们更好的开展课题探讨,它是的原本一些年以理解的理论性问题转为了我们日常生活中的一些事情,变得浅显易懂。便利更好的运用书中所讲到的一些东西同现实世界生活相结合。更好的去关注老年人生活,关注他们的心理问题,并找出其中的根源所在,从而提出科学合理的解决方案。我们通过这本书的`阅读,更加明白了心理健康的重要性,要是时时刻刻保持一颗主动向上的心态投入到生活中,实现将抗的人生!
《心理学与生活》读后感篇四
焦老师上课的时候有问到,你觉得给你印象比较深刻的是哪一本书,也许是这么问的,不能是教科书,不能是小说。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》,那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认佛洛依德果真是一个天才,他大胆的想象与逻辑推断让我对心理学产生了深厚的爱好。《梦的解析》对于我这个非心理学专业,又刚起先接触心理学的人来说是很难懂的,几乎是一本天书,但是我还是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时间我都用《梦的解析》中写的方法为自己解梦,还拉这四周的同学为他们解梦,呵呵,很疯狂。这是一本特别好玩的书,最近准备重读等重读完再介绍吧。或许有同学也在看这本书我们可以相互探讨一下,因为我当时看这本书的时候,我宿舍的人都被我探讨怕了。记得当时每天早上,我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦”
而这次介绍的让我印象很深刻的书,是《心理学与生活》这本书。这本书是一本国外的译本,是国外心理学的入门教程,写得特别通俗易懂,书中用许多心理学在生活中运用的例子来说明心理学的原理,看过这本书的人对心理学都有也许的了解,而且会对心理学产生深厚的爱好。
《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点:首先,就如我介绍中提到的,它运用了许多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加简单的理解心理学的一些原理,并且大大提升了对学****心理学的爱好;其次,这本书的作者并不会简洁的排列一些概念和方法,作者始终是以一种按部就班的方法对你进行启发,或者用提问的方法,或者举例,或者运用一些图案,他能充分的从初学者的角度动身,而不是从一个心理学专家的角度动身去编排这本书,这点让我很钦佩;还有,这本书每章后都有一个总结性的句子,把提到的重点列出来,在这点上,我国出的许多教材也有类似的做法,但是更多都是出一些****题在后面,并没有做一些总结性的归纳。
我曾经向许多同学和挚友举荐过这本书,我认为,假如是心理学的初学者,就肯定要看这本书,而假如是一个已经对心理学很有探讨的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍,有时候闲下来的时候,也会间或翻开某些章节看看,里面写得许多东西都很有意思,对生活好像很有启发的样子,让你不由的从心理学的视角去视察和理解这个世界,这个社会、四周的人和事。
有时候,我在想,我们介绍教化技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。国内的学科基础的教材,总是很喜爱介绍许多学科的概念性的东西,介绍许多有关学科历史的东西,介绍许多晦涩难懂的理论与方法,让刚刚学****这个学科的人望而生畏,甚至产生厌倦。学科的理论与方法当然很重要,但是我觉得应当运用按部就班的方法,更多的是从培育学生的学****爱好动身,运用一些实际运用的例子,来让初学者对这个学科产生深厚爱好的同时,又能让初学者了解这个学科的基本原理和学问结构,从而为他们以后的学****铺平道路。
同样,希望已经看过这本书的同学和准备看的同学,我们可以多沟通一下。
《心理学与生活》读后感篇五
刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:留意过程。
作者在文章一起先指出:我们要努力找出,带入我们的留意,一些当时逃出我们留意的东西。选择感觉输入的一部分做进一步的加工。探讨表明,至少在某些状况下,刺激驱动捕获会赛过目的指向选择。
事实上,多数状况下,新的物体自动地抓住了被试的留意,尽管这个物体完全与试验者为被试设定的目标无关。一个重要的普遍理论便是:我们的知觉系统被组织起来使我们的留意被自动拉到环境中新的物体上。
探讨者发觉,当留意已经过滤了全部被忽视的材料使得回忆不行能发生时,有些被试仍能回忆一些信息,这使过滤器理论极端模型受到了挑战。探讨者们信任,非留意通道信息在肯定程度上获得了加工,但没有足够到达意识觉知。只有非留意信息的属性特别特别。假如我们没有留意某些信息,可能是教授的讲座,材料是不会被自动了解的。尽管有意识的记忆和对客体的分辨须要留意,但是许多困难的信息加工是在没有留意和觉知参加的状况下进行的。这个早期的加工阶段称为前留意加工,因为在感觉输入首次由感受器进入大脑的时候,它们在我们去留意之前就已经被加工了。
探讨者们通过确定在干扰项数量的作用下发觉目标的难度来相识平行搜寻和序列搜寻的差异。
通过本章的学****我们了解了作者提出留意过滤器理论把智力看成是有限的资源,非留意信息很少能进入意识觉知。前留意加工允许我们发觉环境中那些能用单一明显特征分辨的客体。
一般而言,我们越是留意环境中的某个客体或事务,就越能知觉或了解关于它的更多信息。