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【哲学和马克思主义哲学部分】
1、哲学是关于世界观的科学。
(注意:哲学是关于世界观的学说。哲学有正确错误之分,哲学可能是科学的,也可能是非科学的)
2、哲学是认识世界和改造世界的强大武器。
(注意:正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器)
3、哲学是科学的世界观和方法论。
(注意:哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。)
4、哲学是具体科学的总和。
(注意:哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等)
5、物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题。
(注意:物质和意识的关系才是哲学的基本问题)
6、哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学。
(注意:哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的学科)P3
7、哲学的智慧产生于人类的思考和追问。
(注意:哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧的产生离不开人们的思考)P4
8、哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。
(注意:真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。或:正确的哲学或科学的哲学才能使人们正确地看待自然、社会和人生)P6
9、世界观是关于世界具体问题的观点。
(注意:世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观点)P7
10、世界观和方法论相互决定、相互体现。
(注意:不是相互决定,只能是世界观决定方法论,不能是方法论决定世界观。也不是相互体现,方法论体现世界观)P8
11、哲学的发展就是用新观点代替旧观点。
(注意:哲学的发展是对旧观点的扬弃)
12、哲学是具体科学的基础,具体科学指导哲学。
(注意:具体科学是哲学的基础,哲学是具体科学的指导)P9
13、哲学对社会变革具有决定作用。
(注意:哲学对社会变革具有反作用,人民群众对社会变革具有决定作用)P17
14、只有哲学才是使人聪明的学问。
(注意:学****哲学可以使人聪明,但使人聪明的学问除了哲学还有具体科学)P6
15、科学的世界观决定了科学的方法论,二者构成了哲学。
(注意:哲学是世界观和方法论的统一。哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的。错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学,只不过这种哲学是错误的哲学)P8
16、世界观是人们对整个自然界的根本看法。
(注意:片面。世界观是人们对整个世界(自然界、人类社会、人的思维)以及人和世界关系的总的看法和根本观点)P7
17、旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论。
(注意:旧哲学既有唯物论也有唯心论,既有辩证法也有形而上学。马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一)P20
18、毛泽东思想的精髓和根本出发点是群众路线。
(注意:毛泽东思想的精髓和根本出发点是实事求是。毛泽东思想的基本立场、观点和方法是实事求是、群众路线、独立自主)P22
19、哲学都是自己时代的精神上的精华。
(注意:真正的哲学是自己时代的精神上的精华)P16
20、哲学直接作用于社会制度,引起社会形态的变化。
(注意:哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制度,引起社会形态的变化。)
21、不可知论完全否认认识世界的可能性。
(注意:不可知论否认认识世界的可能性,或者至少否认彻底认识世界的可能性)P11
22、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。
(注意:唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的)P10
23、唯物主义是正确的,唯心主义是错误的。
(注意:唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷,唯心主义也有局部可以借鉴之处。)P12-14
24、哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。
(注意:哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义)P14
25、哲学是时代精神上的精华,是社会变革的先导。
(注意:真正的哲学才是时代精神上的精华,是社会变革的先导)P17
26、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的。
(注意:马哲对上述两者不是简单的直接吸收,而是批判继承和发展。)P20
27、马克思主义哲学和以往哲学(旧哲学)的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。
(注意:马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性)P21
【唯物论部分】
1、唯物主义是世界观,辩证法是方法论。
(注意:唯物主义和辩证法是从不同角度对世界的认识,也都具有世界观和方法论的意义。)
2、物质是标志客观存在的范畴。
(注意:“客观存在”应为“客观实在”。)P29
3、物质是万事万物的总和。
(注意:物质概括了万事万物的共同本质)P29
4、作为客观实在的物质是独立存在着的。
(注意:作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中,并通过具体形态表现出来)P29
5、物质和意识相互影响,相互制约。
(注意:物质决定意识,意识对物质有能动作用,因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的,因此相互制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”)
6、意识离不开物质,物质也离不开意识,两者相互依存,不可分割。
(注意:物质可以脱离意识而存在,并非相互依存,不可分割)
7、意识的本质是客观实在在大脑中的反应。
(注意:“客观实在”应为“客观存在”,“大脑”应为“人脑”,“反应”应为“反映”)P37
8、意识的形式和内容都是客观的。
(注意:意识的内容是对物质的反映,所以意识的内容是客观的;但在形式上,这种反映不同于照相、照镜子等机械过程,具有能动性,所以,意识的形式是主观的。)P36
9、、意识的反映就是“想”,意识的反作用就是“做”。
(注意:意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用,而不同于实践过程本身。)
10、所有正确意识都是相同的。
(注意:认识角度、知识构成等差异决定形成的正确意识不尽相同。)
11、正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识、神话、传说是人创造出来的。。
(注意:无论正确意识还是错误意识,都是人脑对客观事物的反映。)P36
12、意识的能动作用表现在意识是物质的反映,意识对物质起反作用。
(注意:“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质的反映”强调物质决定意识。)
13、意识促进事物发展。
(注意:正确的意识促进事物发展。错误的意识阻碍事物发展)
14、自然界及其规律是客观的,社会发展规律与人的思维规律是主观的。
(注意:任何规律就其内容和作用而言,都是客观的。)
15、离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事,是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素。
(注意:离开主观能动性的发挥,就不能认识和利用规律,就不能按规律办事;是否尊重客观规律才是取得成功的决定因素或关键)
16、规律是永恒不变的。
(注意:规律的存在和作用是有条件的,要在运动中具体地把握规律。)
17、规律有好坏之分。
(注意:规律本身是客观的,无所谓好坏,人们可以利用规律为人类造福。)
18、正确的规律起积极作用,错误的规律起消极作用。
(注意:规律本身是客观的,无所谓正误之别,其本身也没有好坏之分)
19、只要实事求是,做事情就一定能够成功。
(注意:实事求是有利于正确认识和改造世界,能否取得成功还要看各种主客观条件等因素的影响,要把尊重客观规律与发挥主观能动性相结合)
20、发挥主观能动性可以认识和改造规律。
(注意:人可以认识规律,规律发生作用是有条件的,人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式,而不是改变规律)
21、规律对客观事物具有巨大的推动作用。
(注意:规律起积极作用还是消极作用,关键是看人们如何利用规律)
22、水往低处流,这是自然界的规律。
(注意:这不是规律,这是规律发生作用的表现)
23、绝大多数国家的汽车靠右行,极少数国家的汽车靠左行,说明规律是可以改变的。
(注意:这里讲的是规则,规则不同于规律)
24、物质决定意识,要求我们一切从实际出发,使客观符合主观。
(注意:应为“使主观符合客观”)
25、运动是物质的唯一特性。
(注意:客观实在是物质的唯一特性,运动是物质的固有属性和存在方式)P31
26、夸大相对静止,否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想。
(注意:夸大相对静止,否认绝对运动是形而上学的不变论(静止观),只承认绝对运动而否认相对静止才是相对主义和诡辩论。)P32
【认识论部分】
1、认识既源于直接经验,也源于间接经验。
(注意:直接经验和间接经验都是认识,都源于实践)
2、认识的根本任务就是指导实践。
(注意:实践是认识的根本目的,从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务)
3、处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动。
(注意:生产实践是人类最基本的实践活动。)
4、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是检验认识真理性的标准。
(注意:实践是检验人们认识正确与否的唯一标准。)
5、实践是人们改造世界的一切活动。
(注意:实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。)
6、认识是人脑对客观事物的正确反映。
(注意:真理才是人脑对客观事物的正确反映)
7、物质是认识的来源。
(注意:实践是认识的来源,物质是意识的来源)
8、只有正确的认识才能对事物的发展起作用。
(注意:正确的认识起积极作用,错误的认识起消极作用)
9、真理之所以是真理,是因为它对事物的发展起积极作用。
(注意:颠倒因果关系)
10、对同一确定的对象,正确的认识可能不止一个。
(注意:对同一确定的对象,只能有一种正确的认识)
11、真理最基本的属性是客观性,所以真理是客观的。
(注意:真理的客观性是指真理反映的内容是客观的,但真理的形式是主观的)
12、真理是人们对事物现象的正确认识。
(注意:真理是人们对事物本质和规律的正确认识。)
13、认识的反复性表明,追求真理是一个永无止境的过程。
(注意:认识的无限性表明,追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别。)
14、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。
(注意:改造客观世界是改造主观世界的基础,改造客观世界的同时也在改造主观世界。)
15、只要充分发挥主观能动性,想问题,办事情就能取得成功。
(注意:要在尊重客观规律、正视客观条件的基础上、正确而充分地发挥主观能动性想问题、办事情才可能取得成功。)
16、现象属于感性认识,本质和规律属于理性认识。
(注意:现象、本质是客观的,认识属于主观的。)
17、真理是人们对事物现象的正确认识。
(注意:真理是人们对事物本质和规律的正确认识。)
18、感性认识是理性认识的来源。
(注意:感性认识和理性认识都来源于实践。)
19、把理性认识回到实践中去,指导实践,意味着认识过程的结束。
(注意:一次完整的认识过程结束了,并不等于人类的认识到此结束了,人类认识还要在此基础上不断地深化、发展。)
20、合理想象和创造性思维就是打破一切常规,敢想敢做。
(注意:合理想象和创造性思维是敢于打破常规,在已有的基础上创新。)
21、矛盾的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。
(注意:实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。)
【辩证法部分】
1、任何事物都处在联系中,任何事物之间都存在联系。
(注意:事物是普遍联系的,联系又是有条件的,联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。)
2、事物的联系是客观的,因而人们无法改变事物之间的联系。
(注意:人们可以改变事物之间联系存在的条件,建立新的具体的联系。)P56
3、自在事物的联系是客观的,人为事物的联系是主观的。
(注意:自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的)P55
4、事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。
(注意:联系是有条件的)
5、事物的存在和发展是有条件的,条件是可以改变的,改变条件是无条件的。
(注意:改变条件也是有条件的)P57
6、一切以时间、地点和条件为转移,这是无条件的。
(该说法正确)P57
7、整体和部分的关系就是系统和要素的关系。
(注意:“一定意义上”才是。两对关系具有共性方面,即都强调整体性、相互依赖性,但系统更强调层次性、有序性。系统和要素关系中讲的层次性原则等,在整体和部分的关系中就没有)P58
8、整体功能总是大于部分功能之和。
(注意:不一定。只有部分以合理的结构形成整体时,整体功能才大于部分功能之和)
9、关键部分对整体起决定性作用。
(注意:必须在一定条件下)P58
10、发展是运动变化,运动变化就是发展。
(注意:并非任何运动变化都是发展,只有前进的上升性的、进步的运动变化才是发展)P63
11、没有质变就没有发展,质变就是发展。
(注意:前对后错。发展是量变和质变的统一,但质变不一定是发展,只有前进性的量变引起质变才是发展)
12、量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变必然引起质变。
(注意:前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。)P66
13、量变必然引起质变,质变是量变的总和。
(注意:量变必须达到一定程度才会引起质变,质变是量变的必然结果)P66
14、量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变。
(注意:构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变)
15、新事物是对旧事物的彻底否定。
(注意:新事物是对旧事物的根本否定,而不是全盘否定)
16、事物发展的总趋势是前进的,这意味着事物发展的各个具体阶段的方向是前进的,每一步的发展方向是前进的。
(注意:事物发展的总趋势是前进的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切事物发展的途径。)P65
17、新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小,处于被支配地位。
(注意:新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律,具有远大的发展前途和强大的生命力。)P64
18、新出现的事物就是新事物。新出现的事物必定战胜旧事物。
(注意:新出现的事物不一定是新事物。判断新事物的三个标准是:是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途。不能只用时间标准来判断)P64
19、联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
(注意:联系和发展是唯物辩证法的总特征,矛盾是唯物辩证法的实质与核心、是事物发展的源泉和动力)P67
矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争。
(注意:矛盾双方既对立又统一)P67
20、矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,因此任何事物之间都存在矛盾。
(注意:事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾,而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中,就不能构成现实矛盾。具体事物之间的矛盾是有条件的,必须处于统一体中。)
21、哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分关系。
(注意:二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系,而不是整体与部分的关系。)P68
22、矛盾是事物发展的源泉和动力,制造的矛盾越多,就越有利于事物的发展。
(注意:前对后错。矛盾是客观的,不能制造,人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展)
23、矛盾越少越好。
(注意:矛盾的多少是客观的,就事物的发展来说,不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于新事物的发展,是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏,不能一概认为矛盾越少越好)
24、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。
(注意:矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系,而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。)P71
25、普遍性是特殊性的总和。
(注意:普遍性是从特殊性中抽象出来的)P71
26、矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通过普遍性表现出来。
(注意:说反了,正确的表述是“普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来”。类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。)P71
27、没有特殊性就没有普遍性,没有普遍性就没有特殊性。
(注意:前对后错)
28、一分为二就是既要看到事物好的一面,又要看到事物不好的一面。
(注意:矛盾的双方是具体的、多样的,不能简单理解为好与不好两个方面)
29、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析。
(注意:矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。)
30、具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一,二者没有区别。
(注意:前对后错。后者是有区别的:世界观依据有别,具体内涵有别)
31、事物的性质是由主要矛盾决定的。
(注意:事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。)P73
32、解决了主要矛盾,办事情就能取得成功。
(注意:是必要条件不是充分条件,还要注意次要矛盾。解决主要矛盾只是取得成功的关键)
33、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响。
(注意:矛盾的次要方面对事物的性质也有影响,而且矛盾的主次双方在一定条件可以相互转化)P73
34、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一。
(注意:这是知识的混淆。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们要善于把握重点和主流,坚持两点论和重点论的统一。)P73
35、坚持重点论,就是抓主要矛盾,坚持两点论,就是既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。
(注意:缩小了两点论和重点论的内涵。所谓重点论,就是在认识复杂事物发展过程中,要着重把握主要矛盾,在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。所谓两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。)
36、任何事物内部都有主要矛盾。
(注意:事物有简单事物和复杂事物之分。简单事物内部只包含一个矛盾,矛盾双方有主次方面之分。复杂事物包含两个或两个以上的矛盾,有主次矛盾之分。可见,任何事物都有矛盾的主次方面,但不一定都有主要矛盾)
37、矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点,坚持两点论、两分法。
(注意:还有具体问题具体分析、两点论与重点论相统一)
38、发展是新事物全盘否定旧事物。
(注意:是辩证否定或称“扬弃”)
39、唯物辩证法和形而上学的最根本分歧,就在于是否承认事物的发展。
(注意:唯物辩证法和形而上学对立的焦点根本分歧在于,是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力)P83
【历史唯物主义部分】
1、社会意识具有相对独立性,因而社会意识能够决定社会存在。
(注意:社会意识的作用始终是第二位的,主张社会意识决定社会存在是历史唯心主义观点。)
2、社会意识具有相对独立性,说明社会意识有时取决于社会存在,有时不取决于社会存在。
(注意:社会意识归根结底都取决于社会存在)
3、生产力决定生产关系,生产关系推动生产力的发展。
(注意:适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展)
4、衡量一个人的人生价值,首先看他在物质方面对社会的贡献,其次看他在精神方面对社会的贡献。
(注意:衡量一个人的人生价值既看物质贡献,也看精神贡献,把二者区分开来是错误的。)
5、价值观是对社会存在的正确反映,是科学的社会意识。
(注意:价值观也有正确与错误之分)
6、价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。
(注意:所有的价值观都起导向作用,正确的价值观才起促进作用)
7、价值观(理想)对人生与社会起着重大的指导和促进作用。
(注意:科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用。)
8、遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确与否的两个标准。
(注意:这是一个问题的两个方面,二者互相结合,共同构成正确价值观的评价标准。)
9、符合事物的发展规律、符合人类的根本利益是衡量价值观正确否的两个标准。
(注意:这是一个问题的两个方面,二者互相结合,共同构成正确价值观的评价标准。)
10、社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾,都只能运用集体主义进行调节。
(注意:还有经济、法律、行政等其他手段。)
11、集体主义和市场经济根本上是一致的。
(注意:社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的。)
12、人的本质属性是人的自然属性。
(注意:人的本质属性是社会性。)
13、人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们。
(注意:只有对社会历史发展起推动作用的人们才是人民群众。)
14、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。
(注意:改造客观世界是改造主观世界的基础,改造主观世界又影响改造客观世界。)