文档介绍：《生死场》中对女性生存状态的文化观照
20世纪初涌现出许多优秀的女性文学作家,萧红就是其中杰出的一位。她的代表作《生死场》为我们描述了一群在东北大地上“沦于奴隶地位的被剥削、被压迫、被碾轧,……的人民,每年、每月、每日、每时、每刻……在生与死两条界线上辗转着,挣扎着,……或者悄然地死去,或者是浴血斗争着。”在这个群体中,有一股无法忽视的力量,那就是极具悲剧意识和命运的女性。小说中的女性在当时的社会环境里艰难地生存,在婚恋、生育的生命形式里痛苦地呼喊与挣扎,小说将女性的生存状态细腻而深刻地表现了出来,用女性的视角窥视社会和人生。
一、从女性形象看女性生存状态
文中有三个典型的代表人物:金枝、月英、王婆。一个是经历了从少女到***的悲惨转变,一个是被虐待的美丽***,一个是饱受磨难的老妇人。这三个人几乎就是当时一个女人悲惨一生的真实写照。
(一)金枝:希望到绝望的挣扎
金枝也曾有希望,那就是按部就班好好过日子,但日本的侵略、现实社会的黑暗终究使她绝望,使她失去了活下去的信念。她的悲剧命运深刻体现在她所处的关系网络中:她绝对服从自己的丈夫,是拥护男权制的典型代表。金枝未婚先孕,仓促嫁给成业,结婚后一切以丈夫为中心,在扮演一个家庭妇女的角色的同时,还要满足男性的本能需要,甚至在自己的孩子被丈夫摔死后,还将一切归结于“命”。她的母亲迫于生活压力,欠缺金枝本有的母爱,不管在她的婚嫁上,还是在后来极力劝说她回到哈尔滨继续所谓的精彩的生活时,她表现出来的不是一个母亲应有的态度,而是被生活摧残后的残忍和麻木。而其他人呢?世态炎凉也许都不足以表达其他人给金枝的印象。尤其是当她只身到了哈尔滨成了缝衣婆后,室友的嘲笑、男人的凌辱,这一切都让她心寒,整个社会都让她不安。
“从前恨男人,现在恨小日本子,我恨中国人呢,除了我什么也不恨。”这句歇斯底里的话语,道出的是她内心的无助与悲凉。现实生活让她极度失望,她就想当尼姑避世,然而尼姑庵早已空空如也,她最后的希望也破灭了。
(二)月英:凋零的花
月英是这个村庄里最美的女人,然而不幸的是,这样一个女人,最终也香消玉殒。月英婚后不幸得了重病,然而更不幸的是她得病后的遭遇,这铸成了她悲惨的命运。她的丈夫用极其迷信的方式为她治病,后来甚至干脆不管她,任她自生自灭。丈夫的迷信无知和冷漠无情直接导致了月英的早逝,但丈夫对此却毫无愧疚和悲伤,反而觉得已经尽了自己的责任。在此,我们感叹的就不仅仅是当时的男人缺乏作为一个丈夫应有的责任心,还有对当时人们的愚昧无知感到心惊。可以说,再美好的事物在那个年代都会被摧毁。
(三)王婆:极具反抗意识的“新女性”
王婆与金枝、月英都不同,她是一个个性十足的女人,她敢于追求自己想要的生活,具有反抗精神,是那个时代的“新女性”。可是在当时黑暗的现实中,女子想要自己走出一条路几乎是不可能的,小说中的王婆最后也成为了封建制度的牺牲品。作为一个妻子,王婆受男权制的毒害并没有那么深。她结婚三次,就凭这一点,就足以让人对她刮目相看,因为她挑战的是传统女性的***观。她酗酒、钓鱼、不洗衣服,还经常表现出对丈夫的蔑视。这些在传统观念里被视作不守妇道的事情,在另一个方面反映出王婆不向命运屈服的反抗精神,是不同于整个时代的新思想和新行为。作为一位母亲,我们看到的是一个被生活磨砺到只有将母爱掩埋起来的母亲