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为自己出征篇一:《史记·白起王翦传记》原文及翻译原文:
王翦者,频阳东村夫也。少而好兵,事秦始皇。始皇十一年,翦将攻赵阏与,破之,拔九城,十八年,翦将攻赵。岁余,遂拔赵,赵王降,尽定赵地为郡。明年,燕使荆轲为贼于秦,秦王使王翦攻燕。燕王喜走辽东,翦遂定燕蓟而还。秦使翦子王贲击荆①,荆兵败。反击魏,魏王降,遂定魏地。
秦始皇既灭三晋,走燕王,而数破荆师。秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中,卒破得丹,始皇认为贤勇。于是始皇问李信:“吾欲攻取荆,于将军度用几何人而足?”李信曰:“可是用二十万人。”始皇问王翦,王翦曰:“非六十万人不行。”始皇曰:“王将军老矣,何怯也!李将军果势壮勇,其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用,因谢病,归老于频阳。李信攻平与蒙恬攻寝大破荆军信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父荆人因随之三日三夜不顿舍大破李信军入两壁杀七都尉秦军走。
始皇闻之,震怒,自驰如频阳,见谢王翦曰:“寡人以不用将军计,李信果辱秦军。今闻荆兵日从而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!”王翦谢曰:“老臣罢病悖乱,唯大王更择贤将。”始皇谢曰:“已矣,将军勿复言!”王翦曰:“大王必不得已用臣,非六十万人不行。”始皇曰:“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。王翦行,请美田宅园池甚众。始皇曰:“将军行矣,何忧贫乎?”王翦曰:“为大王将,有功终不得封侯,故及大王之向臣,臣亦实时以请园池为后代业耳。”始皇大笑。王翦既至关,使使还请善田者五辈。或曰:“将军之乞贷,亦已甚矣。”王翦曰:“不然。夫秦王
为自己出征篇二:诗经中的战争诗赏析
《诗经》的时代令人向往。《诗经》的战争诗特别能惹起我的兴趣。在那个
时代,战士们是抱着如何情怀奔赴战场的呢?下边对于,希望能够帮到您!
一是“爱国”
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,南宋爱国诗人文天祥所写的千古名句堪称绝唱,这此中的爱国情怀到现在仍让后代为之感人。我国历史上还有很多这样的人物。但是,早在三千年前的《诗经》时代,便有了这样感感人心的
感情。说到《诗经》,提起战争诗,人们必定得想到《秦风》。在《秦风》总合的十首诗中,大多都是描绘战争的,可见秦人尚武好战,而在此我要点提起
《无衣》。《无衣》是秦风有名的军中战歌,它的真实背景到现在也没法确立,但是这此中热忱的情怀,倒是不时刻刻都能感感觉到的。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子同行!
正是出征之时,士兵们相互激励,不在意战争的艰辛环境,即即是没有一件完整无缺的衣服又如何?我和我的战友共穿一件战袍!君主命我们抗击戎狄、保家卫国,我便百折不回,无所恐惧!我们共同修整武器、共同面对劲敌,只需你我齐心戮力、不论多么艰巨的任务都能攻陷!多么诚挚的感情,秦人不贪恋苟且之生,当劲敌压境、外族入侵,人民便马上遵从王命,准备从战,毫无忌惮,那种战斗的热忱,由心而生。整首《无衣》运用重章叠句的手法,三章句式同样,只变换了几个字样,可这首诗却丝绝不给人简单的感觉,而是一种宏伟的气概,同样的句式反而使语调加强,让今日的我们更易认识那时人们面对存亡时的冷静自在和为求国家平和而奋不管命的爱国情怀。终究是什么样的一种精神,让他们摒弃心中的惧怕,直面眼前的劲敌?是秦国的强盛与伟岸;是对外敌的激烈愤恨;是每个士兵心中浓浓的爱国之情。流血牺牲尚不行怕,无衣岂在话下!这颗爱国之心从未消逝,它向来留在世上,传达到我
们的心中。正是这首充满爱国情怀的《无衣》,让我们永久记着那些奋战之人内心的告白,那时人们团结友善、共赴国难的精神,即即是三千年后的我们读起
这首诗,还是被它感人。曾有人这样评论《无衣》:“英壮迈往,非唐人出塞诸诗所及。”《无衣》不单是《诗经》时代的美谈,更是以后的传奇,它不知激励了多少战士,也所以获胜了多少战斗!可见,深切的爱国情怀素来就不曾消
失过。
二是“苦痛”
“由来征战地,不见有人还”——残忍而又现实的描绘,这就是战争。贺拉斯曾说过:“全部的母亲都仇恨战争。”战抢夺去无数人的生命,造就了很多鹤发人送黑发人的惨剧,有多少征战的士兵还没有孝顺父亲母亲便战死疆场,有
多***女没了丈夫,多少孩子没了父亲。战争,是人间地狱。《诗经》中更是不乏士卒因为战争而难过的诗歌,《敲鼓》即是一首。方玉润《诗经原始》认为这首诗是“此守兵思归不得诗也”,此刻大多《诗经》译本都沿用这一说法。这
是邶地一个士兵忧虑的独白,其难过无以言说。“土国城漕,我独南行”,有的人在修路筑城墙,而我独参军到南方,这个“独”是孤身一人的意思,他是在叹息自己的不幸,这么个苦差事恰恰落在自己头上,远离家乡和亲友挚友,到一个充满杀戮的地方,甚至性命不保。我能够想象得出,这个士兵作诗时,一个人站在高峰上,望着空中楼阁的远方,对将来没有任何的想象,过去甚至都略显模糊了,他望着不远处的一片狼藉,想到刚才出征时,他多么埋怨自己的时运不好,心情又是多么的难过啊!“不我以归,忧心有忡”,这即是很直白的表达他的苦痛,不可以回家。程俊英先生对于这句话的翻译是:“常驻边地不可以归,留守南方真苦痛!”常年待在这不平和的地方,有家不可以回,昼夜行军,其辛苦不用说,被战争摧残的内心最为苦痛,归家仿佛就是件可望不行即
的事,在外浴血奋战的士兵,对于家的暖和是多么盼望,又是多么的无望。《敲鼓》这首诗最为有名的是最后两章:
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
对于这两章,有人认为是描绘战友间深刻感情,而我仍采纳程俊英先生的说法,认为这是叙述夫妇间的感情。这应当说是让这个士卒最为苦痛的原由了——远在家乡的老婆。从他的话语里能够领会出他对老婆的深情,只愿联手同行,白头偕老。死生永久不分别是一件多么难的事啊,可许下誓言时的他们必定是情正到浓处,哪里想的到将来的艰辛呢?那个士卒也认为自己会去修路筑城墙,却想不到要参军南行。而他的爱妻只能在家中苦苦等待,战时自然也没
有通信来往,不然也没有岑参的“马上相遇无纸笔,凭君传语报安全”了,士卒终究离开了多少年,最后有没有回来呢?无从得悉。诗的最后一章写出了深深的苦痛与伤怀。距离相隔得太遥远了,没法相见,分离的太长远,唯恐没法恪守誓词!说出这句话时,士卒想必是感觉永久不行能再回去。或许刚走开家乡到外征战时,回家见那家中的亲人爱人是独一的信念,尔后却全然倒塌,可见战争的打击之大。在他认真的回味过去,想念家人时;在他想起与老婆过着山川田园幸福的生活时;在他认为他们之间的誓词没法兑现时,他的心中,唯恐只剩下无尽的苦痛和恼恨了吧。
“执子之手,与子偕老”是此刻常用来形容夫妇感情深沉的词,不论是爱情故事还是婚礼现场,都会被人们常拿来运用的,但是有多少人认识,这句话背后是一位思归不得的士兵最深邃最苦痛的言说呢?
三是“思归”
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”谢玄曾评论这句诗是《毛诗》最正确,谓之“雅人深致”。但是,说出这句话的人并不是大文豪,也非显贵,他不过一个受战争之苦且想念家乡之情十分热切的一般士卒罢了。有许多人对《采薇》的作者终究是什么身份做出研究,这里仍沿用程俊英先生的说法:“这是一位守边士兵在归程中赋的诗。”
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍不决,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡为自己出征篇三:圣经故事:不测情缘
大卫在荒山野岭四周潜藏,打游击,经常饱一顿饿一顿。与扫罗和解此后,大卫仍旧不便住进城市,因为怕有一国二主的嫌疑。他带自己的那帮人马,到达巴兰荒野,驻扎在山上。周边玛云城中有个富甲一方的大户名叫拿
八,属迦勒族。拿八有3,000只绵羊,1,000只山羊。有一天,大卫打发10个跟从去找拿八,目的不过是要他资助点粮饷。
他们进了城,敲开拿八的家门,向主人行礼,对他说:"我的期友,我们的
主人大卫向您问安,祝您全家安全。他听闻您正在剪羊毛,想让您知道,您的
牧人一直跟我们在一同,相互和平共处,他们在这里素来没有丢掉什么东西。
不信您能够问问他们,他们必定会照实地告诉您。您看今日这么个羊毛丰产的
大喜日子,我们到达府上,您总不可以让我们空着手回去吧。"
谁知这拿八是个出了名的小气鬼。他听着大卫的使者讲完了,慢悠悠他
说:"大卫是谁呀那西的儿子又是谁呀我不认识他。
近来背逆主人逃跑的奴隶好多,我怎么照料得过来别看我宰牛杀羊的,那
是为我剪羊毛的雇工准备的。何况,拿八的东西素来不送给来路不明的人。"
没想到粮饷没有筹到,还被人家有滋有味地损了一顿。10个士兵回到阵营向大卫禀报,大卫气得跳了起来,他马上命令道:"挎上刀!"他嘱咐留下200人看守辎重,其他的400人都拿上武器跟他出发。
且说拿八用软钉子顶走了大卫的使者,有一个灵巧的佣人见事不妙,便跑
去给女主人拿八的老婆亚比该报告说:"你听闻没有大卫从荒野打发使者来向我
们主人问安,主人却把人家不软不硬地损了一通。那些人确实是些好人,我们
在旷野里剪羊毛那,他们耕市不惊,从前这个时候保不齐会来一伙匪徒,今年
有他们在,我们才这么安全。今日他们被顶回去了,我看怕是要大难临头了!--我家主人,咳,他此人太抠,太呆板了。"
亚比该原是个漂亮而又聪慧能干的女人,秀外慧中,以下凡的仙女。她听了佣人这番话,不由倒抽一口凉气。人家是仁义之师,你却以不义相待,今日就要大难临头!她心眼灵巧,这么一共计,还是要将功折罪才好。她马上准备了
一大堆东西:200块饼,2皮袋葡萄酒,5只羊羔肉,5细亚烘好了的穗子,100块葡萄饼,200无花果饼。她让佣人们把这些东西驮在几个驴的背上,而后对
佣人说:"你们在前头走,我随后就来。"
临走她没有跟丈夫打招呼--老家伙假如知道了,万一固执起来,没完没了,耽搁了功夫可不是小事。
亚比该骑在驴背上,沿着弯曲折曲的羊肠小路,一路紧赶,翻过了一架山坡,正要下坡,只见坡卞急步走来一队军士,为首的那位特别精神的青年,亚
比该远远地认得清清楚楚,就是以色列赫赫有名的英豪大卫。亚比该和她的佣人们赶快下驴,步行迎着他们走过去。这时还朦朦胧胧地听见大卫一边走一边说:"我过去为何要在荒田野外替这家伙保护财富呢自从我们来这里此后,他家一点东西也没丢,他倒好,爱财如命。我今日过去必定要把拿八家的男丁杀光,一个也不留。"
快到跟前了,亚比该扔下驴缰,"卟嗵"一声爬行在大卫脚前,向他赔罪:"
我主啊,愿这罪归我。求你听婢女一席话。请您别与我那蠢货拿八一般见解,
他名字叫拿八,真是个货真价实的拿八(拿八是"混蛋、恶棍"的意思)。你佣人来寒家的时候,我不在场。上帝素来不为自己报仇,流他人的血,所以我指着
长生的那和华立誓:那些愿想谋害你的仇家都要和拿八同样,不得好死。此刻您的婢女献上这点东西,是点小意思,不行敬意,请分给兄弟们吧。也请您宽怒婢女的罪过。上帝要使您和您的后代为以色列的王,因为您们为耶和华争战,您将一辈子罹难呈祥。假如有人攻击您,追索您的性命,上帝会保佑您安
全无恙,就象保护价值千金的瑰宝同样;您仇家的性命,上帝势必抛去,如用机弦甩石同样。我主若不亲手报仇流无辜人的血,到了上帝照所应许您的话赐福与您,立您作王的时候,必定不会于心有愧。我主啊,当您荣华荣华的时候,求你别忘了婢女。"
听了这番叙述,大卫为她的漂亮和智慧深深感人了,他弓身扶起她来,柔
声他说:"耶和华以色列的神是应当歌颂的,因为他使你来迎接我;你的智慧也是应当夸赞的,因为你今日使我防止犯为报私仇流入血的罪。你就回去吧,放心地回去吧。祝你们全家安全。"
回到家里,亚比该看见拿八正在为羊毛丰产大摆筵席,饮食丰盛得能够与
国宴比美。拿八喝得酪叮烂醉,昏迷不醒,所以亚比该没法把发生的事情告诉他。次日清晨,拿八醒了酒,亚比该将事情原原本本他讲给他听。这无异是
个晴日霹雳,惊得拿八老头七魂出窍,瘫痪在床。过了10天,拿八就一命鸣呼
了。
大卫听闻拿八死了,深有感想他说:"赞叹您啊,我的上帝,拿八污辱了
我,您替我报了仇,又使佣人我一身清白。"
随后,大卫派人去处亚比该求婚。佣人受命到迦密,见到亚比该,对她
说:"大卫打发我来见你,想娶你为妻。"
亚比该从座位上站起来,俯伏在地,说道:"我宁愿作婢女,洗我主佣人的脚。"亚比该马上起身,骑上驴,带着5个使女和拿八留下的家财,跟着大卫的佣人来见大卫,此后作了他的老婆。
大卫先前娶了那斯列人亚希暖,此刻又娶了亚比该,她们俩同时作他的老婆。至于从前跟大卫成婚的米甲,在他走后,她父亲扫罗已经把她改嫁给帕提了。(撒上25)大卫出奔
大卫与扫罗固然表面上和解了,但是扫罗对大卫其实不放心,他固然不再派
兵围歼,但老是有人在大卫的阵营周边监督。大卫内心想:国王对我还是不放
心,总有一天他会派人来把我杀死。不如赶早远走异乡,走开以色列的好。扫
罗见我不在以色列境内,就会安下心来,不再追索我,这样我才能够离开他的
手。大卫打发手下的人去与周边的迦特国王亚吉联系,对他说:"我此刻与扫罗
争斗,他想方想法追杀我,请陛下同意我在到贵国去,在你的麾下效劳吧。"
亚吉一听有一个赫赫有名的英豪要来投奔自己,这样的好事那边去找他
说:"大卫是盖世的英豪,他假如愿意屈尊,这自然是梦寐以求的事情。"
大卫就带着自己的600名士兵和两个老婆到达迦特,去投奔亚吉。派去监
视大卫的人看见"目标"出了国境,马上回去报告:"报告大王,大卫逃到迦特去
了。"
扫罗获得这个信息,就不再追索大卫了。
大卫没有住到迦特京城里去,他恳求亚吉把京郊的洗革拉赏给他,作为他
和他的人马的居住地。
亚吉王给大卫一个任务:骚扰和攻击以色列,但大卫却去攻击以色列人的
宿敌亚玛力人和基述人、基色人。大卫所到之处,把男女老少通通杀光,却把
牛羊骆驼、驴等牲口留下,带回去献给亚吉。
他今日拿一些战利品给亚吉说:"这是从犹大南方某地抢来的。"明日拿回
一些战利品给亚吉则说:"这是从那拉蔑的南方抢来的。"后天则说:"这是从基
尼的南方抢来的。"
大卫说的地名都是迦特与以色列接壤的地方,亚吉看到那么多好东西,不
费吹灰之力就进了自己的腰包,快乐他说:"大卫本族以色列入厌恶他,所以他
只得永久作我的佣人了。"
大卫就这样欺骗了亚吉的相信,这使他能够在一个以色列的敌国长远居住,达1年零4个月之久。
那时候,非利士人齐集军队,准备向以色列开战。亚吉给大卫下命令说:"
你应当知道,你和跟从你的人都要跟我一同出征。"
大卫只能先答允下来,到时候再随机应变。他回答说:"佣人所能做的事,王必知道。"
亚吉见大卫这么痛快地答应了,就给他封了一个官:"好样的。
你就做我的护卫长好了。"
非利士人将军队聚到亚弗,与以色列人安扎在耶斯列泉旁的大营遥遥相对。大卫带着自己的人紧跟在亚吉身旁,成了国王的卫队。有一个非利士将军看到国王用以色列人作卫队,担忧地问亚吉:"这些希伯来人来这里干什么"
亚吉说:"嗅,你还不知道。这就是以色列国王扫罗的大臣大卫和他的部
队,他们跟我已经有:年多了,特别会打仗,我就把他们也带来了。"
那大将一听急了,对亚吉说:"陛下啊,你怎么这样糊涂!他们毕竟是以色列入,假如他们临阵背叛,取了我们这些人的首级去,献给扫罗王,作为与他
和解的礼品,我们懊悔也来不及了。我看要马上打发他们回去。"
亚吉一听有理,就把大卫找来,对他说:"自从你投奔我以来,没有什么过失,我原来要重用你,但是我的臣下有人果断反对你跟我出征,我也心有余而力不足。你还是回去吧。"
大卫连日来正在为开战此后,如何行动忧虑,此刻一听这诸,心中暗喜,但他假装难过他说:"王啊,不知道我做了什么事冒犯了你的臣子,使他向你进谗言,使我不可以击杀我主的仇家。"
亚吉点点头坚信不疑他说:"我知道,我知道。你回去帮助保卫京城,也能够立功。"
大卫带着自己的一彪人马打道回府,行军3天就到了离洗革拉不远的地
方,只见洗革拉上空烟尘缭绕,认为是留在住地的人们在做饭。但走近一看,
洗革拉已经被烧成焦土,除了几具留守战士的尸体以外,一个人影也没有。经
过探询才知道,是亚玛为人趁士兵出征,营中空虚之机,将全部的财物和妇女
少儿抢劫尽尽,拂袖而去。
大卫马上带兵追赶亚玛力人。他带着600号人以最迅速度行军,到了比梭
溪这个地方,已经有200号人疲备已极,再也挪下动一步了,剩下的400人也
只能牵强保持。这时他们在路边野地里看到一个晕倒的埃及人,他们给他喂了
些水和食品,那人逐渐清醒了。那人用极其衰弱的声音说:"好人呐。我已经3
天3夜没吃没喝了。"
大卫就问:"你是什么人住在那边"
那人回答说:"我是埃及人,是亚玛力人的奴仆。因为我3天前生病,我主
人就把我撇在这儿了。我们劫夺了基利提的南方和属犹大的地方,我们还火烧
了洗革拉。"
大卫问:"你肯领我们到亚玛力人那边不我们好为你报仇。"
埃及人说:"只需你们不杀我,也不把我交给我的主人,我就领你们去。"
大卫他们跟着埃及人到了亚玛力人的阵营。亚玛力人分别在平原上,正在
吃喝歌舞,狂欢作乐,庆贺他们的成功。大卫他们冲上去追杀他们,从第一天
拂晓向来战斗到次日傍晚,才把他们大多数杀光,只有400骑骆驼的士兵逃
脱。大卫他们与妻儿聚会,并夺回了全部被抢去的财物和牲口。(撒上27一
30)