文档介绍：第 21 卷第lO期自然辩证法研究 Vo[. 21 , No. lO
2005 年 10 月 Studies in Dialectics of Nature Oct., 2005
文章编号: 1000 - 8934 (2005} 10 - 0034 - 04
重建科学划界标准
孙思
(武汉大学哲学学院,湖北武汉 430072)
摘要:许多科学哲学家都曾试图用一种特征作为标准区分科学与伪科学,他们过于简单化的做法都归于失效。
后现代科学观消解科学与伪科学约划界,反对科学的本质的做法是与科学精神相悖的。本文试图遂开以往科学划
界标准的缺陷,根据科学作为一矜知识体系和研究活动的特征,提出多元的科学划界标准。
关键词:科学 i 伪科学;社会科学;前科学
中图分类号:N031 文献标识码:A
费耶阿本德用他的无政荷主义方法论洁解了科另一方面大大结短了新兴学科成票的时间。物理学
学与非科学的划界标准,挑战了正统科学哲学用经是最早发展起来的经验科学,堪称经验科学的典范。
验的秸逻辑的可栓验住件为划界挥准的观点。认为它的成熟拉动了近现代经验吕然科学一大批学科的
科学与神话没有什么本贯的区别,科学和非科学的迅速发展。以生物学的发展为筒。生物学的成熟
分离不仅是人为的而旦无助于人类知识的进步。他(以达忽文《物种起源》发表(1 859) 为标志)比物璋学
这种极端相对主义的、反科学本晨的现点得到后现的成熟(以牛顿《自然哲学的数学原理》发表(1 687)
代科学现论者的喝彩,他被视为反对"科学沙文主为挥志〉挠了一个半世纪多,物理学的方法论、理论、
义"的英雄。费耶向本德曾在《如何保护社会免遭科基本概念都成为生物学效仿的典莲。 20 世纪中期
学伤害》一文中垣言,吉己曾经一度因没有经费,在量子力学创立后,臭地科物理学家薛定涛在他的{生
应邀写一本科学与宗教的关系的书时,为了让书好命是什么)(1 944) 的小艇子中,提出把量子力学的摄
卖,必须使书具有剌激性。商关于科学与宗教关系念和方法引人生物学,用物理学、化学的观点理解生
的最聪激的陈述,莫过于"科学就是宗教"。其哗众命现象,还谈到量子、负铺与生命、遗传、基因的关
取宠之心昭然若揭。市科学哲学中最可怕的态度是系,并且提出了关于遗传密码的最初设想。原本是
过分宽容反对科学本景的思想或做法。理性地审视动物学家的沃森和原本是物理学家的克里克在读了
当今科学的发展,以及科学与伪科学的争辩,坚持科这本小蔚子后,都转向研究遗传学,并且呈信如果使
学与非科学剖划界具有不可忽视的重要意义。用物理学和化学的摄念,那么生物学的基本闰题(指
当时正在研究的 DNA 的结揭问题)就完全可以应
1 科学典范的作用
用精确的术语来思考。沿着这条思路,与其他科学
科学是人类有目前的智力活动,一个科学共司家合作,他们不仅发现了 DNA 双螺旋结构,需且鼓
体为了实现他们的科学目标,必续有组织地、高效地译了遗传密码,使新兴的分子生物学迅速走向成熟。
进行研究工作,雨只有科学共同的范式新提供的规当今科学体棋化的结果更加强了规范'撞科学的棕
莲性才能使他们有效地完成他妇共岗的事业。所准,强化了科学发展中的客珉娃、专业性,削弱了社
以,达到一定的"规