文档介绍：陈道德
儒家理想人格的现代启示
儒家关于理想人格的说法很多,如“圣人”、“贤人”、“仁人”、“志士”等等,但是最具有典型性的则是:“君子”。对君子人格的基本特征和崇高价值,从孔孟到宋明时的儒家思想家都作了比较充分地论述和高度地评价。
一、“君子”人格的基本特征
二、君子人格的实现途径
三、儒家理想人格的现代启示
儒家认为君子人格有以下五个基本特征:
1.“文质彬彬”的素质结构
子曰:“文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
君子人格的素质包括“文”和“质”两个要素。
◎所谓“质”,指的是道德品质,其内容仍以“仁义”为主。
孟子云:“君子所以异于人者以其存心也。君子以仁存心,以礼存心”
(《离娄下》);
孔子曰:“君子义以为质”(《卫灵公》)。“君子务本,本立而
道生。孝悌也者,其为仁之本与?”(《学而》)
此外,君子之德还有智、勇、逊、信等等。
◎所谓“文”,指的是对古代文化典籍的知识素养、高度文化修养及文雅庄严的风度仪容。因之,“文”总是与“学”和“礼乐”联系在一起。
“君子博学于文,约之以礼”;“文之以礼乐”;“礼以行之,逊以出之”;“色思温,貌思恭”;“望之俨然,即之也温”;“正其衣冠,尊其瞻视”等等都是属于“文”的素质的内容。
一、“君子”人格的基本特征
2.“重义轻利”的价值观念
儒家认为君子人格的素质应该是仁义道德(“质”)和知识文化素养(“文”)二者的完满统一,所以孔子反对只具备某一方面素质而忽视另一方面素质的片面性,说:“质胜文则野,文胜质则史”(《雍也》)。当然,在两种素质结构中,儒家强调要求君子“义以为上”、“无终日之间违仁”。而且指出“文”要为“质”服务,主张“君子学以致其道”,“学道则爱人”,“以文会友,以友辅仁”。
重义轻利是君子的基本价值观念,儒家学者大多把义利之辨作为君子、小人的根本区分,把重义轻利视为君子人格的基本标志。
孔子:“君子喻于义,小人喻于利”,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,
小人怀惠”(《里仁》)
孟子: “去利,怀仁义相接”(《告子下》)
朱熹:“义利之说,乃儒者第一义。”(《朱文公文集》卷廿四《与延平
李先生书》)
王夫子:“君子、小人之辨,人、禽之异义、利而已矣。”
(《读通鉴论》中册616页)
一、“君子”人格的基本特征
一、“君子”人格的基本特征
重义轻利的价值观表现在生活中就是重视道德精神境界的提高,反对对物质生活享受的追求。
孔子说他自己的生活态度是:“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
他称赞学生颜回:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷;人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”(《雍也》)
孔颜之所以能在简朴的生活中“乐处”,就是因为树立了“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”这样的价值观念。在这种价值观念的指导下,“君子不忧不惧”(《颜渊》),感情乐观,胸怀坦荡(“君子坦荡荡”)。以这种价值观念评价人,君子认为“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足于议也。”(《里仁》)
一、“君子”人格的基本特征
3.“可以大受”的责任能力
儒家认为君子是“不可小知而可大受”(孔子语)的人,是“天将降大任于斯人”(孟子语)的人。君子的社会历史责任就是实现仁义之德于天下,“君子之仕,行其义也”,“仁以为己任”(《论语》)。由于君子任重道远,因此,必须培养自己“可以大受”的责任能力。对此君子应有高度的自觉性,“君子病无能焉”,“君子疾没世而名不称焉”(《论语》)。孔子要求自己:
◎责任心——“事思敬”“劳而不怨”;
◎敏行慎言——“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”“先行其言而后从之”
“名之必可言,言之必可行,于其言无所苟”“耻其言而道其行”;
◎虚心好学——“学以致其道”“疑思问”“于其所不知,盖阙如也”;
◎勇于改过——“过则勿惮改”“内省不疚”;
◎忠于上司——“言思忠”“主忠信”“畏大人”“其视上也敬”“恶居下流而讪上
者”;
◎力争上游——“恶居下流,天下之恶皆归焉”“无友不如己者”;
◎善于合群——“群而不党”“尊贤而容众”“不以言举人、不以人废言”;
◎安分守己——“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。
只有这样,君子才能承担国家重任,完成自己的使命,“可以託六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也”(《论语·泰伯》)。
一、“君子”人格的基本特征
一、“君子”人格的基本特征
4.“和而不争”的处世态度
儒家认为君子的处世态度是“和而不争”、“矜而不争”。所谓的“不争”,并不是说对其所确立的理想目标不努力争取实现,在这一点上儒家还是提倡努力争取的,主张“当仁不让于师”,“勇者不惧”,“勇而有义”。
儒家在君子人格修养上要求的“