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湘行散记读书笔记
《湘行散记》读书笔记篇一
跟随先生的的笔笺,领略湘地引人入胜的风土人情;有回荡在山涧的撸歌,有剽悍勇敢的水手,更有依山而建的吊脚楼……就连野话都是那么富有灵性。而作为屈原《九歌》的创作之地,陶渊明笔下的桃花源,这儿无疑承载且积淀太多历史文化,并汇成一条独特的历史长河,生生不息,哺育出湘地淳朴敦厚的民风,粗暴强悍的民俗。
17年恍如一梦,彷如隔世;重回故里,我感受到了先生的爱之深,痛之切,对故人,亦对往事;对国情,亦对家忧;对昨日,亦对历史;但各有一点不变的是:先生那颗单纯,单调而纯粹的心,以及湘地质朴归真的“乡野俗情〞,这二者就像那大大小小的湘江,虽多石,可却不含一丁点渣宰,通透而清澈,绝不掺一点假。这一点从先生笔下充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调便可得知。“我行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。〞我想用这句最美“情诗〞囊括先生对湘西的爱最适不过。
初读这本书,使人不禁联想起秋雨先生的《文化苦旅》,同样是以游记的形式,但却因时代背景,人物身份经历等的不同,给世人呈现两部迥乎不同的著作。《文化苦旅》以历史文化古迹为大背景,深究其历史沉浮,文化变迁,结合民族开展运势,诗意般展现一幅民族文化的开展史!而《湘行散记》那么以二十世纪二三十年代的湘西为背景,通过刻画将近二十年的人事变迁,底层劳动人民的民风民俗,以及所行所感描绘出生命与自然,历史与文化壮阔诙谐之景。而共同之处想必就是那总能引起读者共鸣的文化底蕴吧。
“但真的的历史总是一条河,从那日月千古不变的水里石头和沙子,腐了的草木,破烂的船板,使我触着平时所疏忽了假设干年代假设干人类的哀乐。〞读后感·历史总防止不了杀戮,而我相信一个伟大的民族就需要用鲜血去铸其无畏,而无畏造就英雄。可英雄也无法阻止滚滚向前的历史,奔流不息的湘江,变化总是突如其来,过往或已成云烟,该走的走了,该来的还在等待。“过去的,有谁人能挡住不让他过去,又有谁能制止不许他再来〞说的大概就是这个了。
最后我想用先生的一句话来抒发我此刻的心情:我还愿意再活十七年,重来看看我能看到难以想象的一切。到那时,想捧起先生的这本《湘行散记》,到湘黔走一遭,先生不曾见过湘黔的又一番世纪变迁,由我完成。
《湘行散记》读书笔记篇二
我赤着脚跳跃在反着白光的青石上,凉飕飕的,这种凉直钻入我的大脑里,乡村的气息更加清新。腊月二十三,我回到了老家湖北,到处找沈从文先生就是为了感受沈先生赤脚走的感觉,我也走了一回青石板。
沈从文先生是一个大文豪,他的作品朴实而又富有生气。
我知道,沈先生所说的“一本小书〞指上学所用的书本,“一本大书〞指的是大自然。沈先生说:“我→←的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化,却不需从一本好书、一句好话上学来。〞沈先生向往自由,他逃学了,到各种各样的地方玩耍:橘柚园、城外山上、野孩子堆里、水边……这些在现在看来根本不存在的地方,却是作者的梦乐园,也是我所向往的乐园。但我可不敢逃学去寻找这些乐园,虽然我也爱玩。
沈先生是聪明的,即使逃学,课本里的知识,他也能背。当他学会用自己的眼睛看世界一切,到不同社会中去生活时,就为他以后成为大文豪而作了奠定了根底。他很会玩,在玩的时候还在研究怎样玩的更有趣,这为他以后写文章也累积了详细的素材和大量的经验。
反观我,没有见过小溪,也没有见过庙宇和祠堂,更别提什么铁匠铺和木匠铺了。由于地域、时代和时间的不同,我们要么在学****要么宅在家抱着手机打游戏,哪有时间想着出去和大自然亲密接触一下呢?
反观现在,城镇都已城市化、现代化,哪里还能再找到一个像沈先生所描述的那样无忧无虑、美丽却又不失自然的天堂呢?现在的我们,根本都不再外出玩耍,而是整天宅在家,在手机、电脑和游戏中寻找着自己的快乐和一片天地,哪想着去户外接触一下大自然呢?这次回到老家,村子里没有信号,只能在爷爷的菜园中挖胡萝卜,但看着自己挖出来的“战利品〞,一股喜悦之情如溪水般流过心头,甜甜的、美美的,这种喜悦是打赢多少盘游戏都无法
比较的。
但由于时代和地域的限制,这种乐趣,体会到的人将会越来越少。
湘行散记读书笔记篇三
在读《湘行散记》之前,我是从逐渐了解沈从文开始的。沈从文从小便投身队伍,随军队碾转川黔湘边境。他从小便吃过苦,阅尽了社会的黑暗,在队伍的解救后,便因为对文学的爱好而走上文学创作的道路。沈从文在《湘行散记》中写过的一句话,令我印象深刻“我觉得惆怅得很,我总想着太深太远,对于我自己,便成为了受难者了〞。
在这本书中,最令我印象深刻的就是“一个多情的水手与一个多情的妇人〞。这个片段讲述的是一个多情的妇人的丈夫在一次行船中,不幸落水遇难,从此之后,就只剩下妇人一人了。那位妇人明明还可以改嫁,过上幸福快乐的生活,可她却想靠自己去承当一家人的生活,艰辛、悲惨地当上了一名***女。一天路过的水手——牛保,在一夜间与那位妇人增进了感情,不惜为了她和水手吵架,不行船;把自己唯一的苹果献给了那位妇人。那天后,牛保因遇难,再也没出现过,那位妇人于是悲哀欲绝。
水手和拉船人只能得到屈指可数的收入,却干着危险的行船工作。十年如一日,即使这样,水手们依然为了讨口饭吃而努力拼博,这种精神令我万分敬佩。那些***女为了家庭生计而沦落如此,可见当时社会的无比黑暗。而即使这样,她们依旧不辞辛苦,艰难地过着日子,她们依旧保持着她们的可爱与质朴,以及对生活最纯真的希望。
水手牛保与妇人虽做着交易,可他们对互相深情,互相帮助,使我对他们的故事产生了怜悯,被深深地打动。这难道不就是劳动人民之间纯朴的深情吗?
我们要在过后的日子里,去哭,去笑,去闹,把握这些美好的时光。
《湘行散记》读书笔记篇四
随手翻开《湘行散记》,便被沈从文先生构建的亦真亦幻、淳朴美好的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得,是1934年作者回故土时所作的游记。在上世纪三十年代黑暗的时光中,《湘行散记》依然能繁花尽开、向阳而生,令人惊叹。
文章的字里行间都是“花〞,是盛开的向日葵,是永远保持的一种向上的姿态。文字中氤氲着烟火气、草木香和书卷气,令人初读时便心生愉悦。清新易懂的笔触中,透出沈从文先生热爱生活、热爱生命的一颗赤子之心;几笔传神的描写,便将湘西迷人的自然风光和独特的风土人情展现在每一位读者眼前。且看《桃源与沅州》中的这一段:“那种黛色无际的崖石,那种一丛丛幽香炫目的奇葩,那种小小盘旋的溪流,合成一个如何不可言说迷人心目的圣境!〞寥寥几笔,这桃源仙境的美丽便溢了出来。
文章中塑造的人物形象开满了“花〞,是傲骨不屈的梅花,是品格坚韧的象征。纤手老头儿对生活的努力执着、拉船人对生命的忠实庄严、戴水獭皮帽子的朋友的豪迈豁达等人物身上的顽强品质是令人赞叹崇敬的。有人说鲁迅先生的文章特点是“杂取种种人,合成一个人〞,而沈从文先生又未尝不是呢?在沈从文先生所塑造的人物身上能看到他的优秀品格与志向、期望,蕴含着对黑暗社会的思考和不满,以及对劳动人民的同情。
歌德曾说:“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话。〞在与沈从文先生的交谈中,我仿佛可以看到这样一个人:性情率真、喜欢字画、对湘西有着无限眷恋和热爱、身上不乏劳动人民勤劳的影子。看着沈从文先生,我很好奇:“在那如此黑暗的年代,湘西人民为何还能保持如此乐观的心态生活?〞沈从文先生深邃的眼睛似乎眨了眨,透出智者的光辉,他说:“因为他们身上有着劳动人民顽强的品格,有着属于中华儿女的那份坚韧不拔!〞是啊,这些美好的品格多么难得,多么需要新时代人们学****传承!
《湘行散记》读书笔记篇五
飘渺的橹歌声中,扬起的是最真实而美丽的生命。
一方水土,一方生命,一方美丽的湘西。这便是沈从文的故土,这便是沈从文心中的美好,回不去的过往……
与其说这是一本回乡散记,倒不如说这是沈从文先生对这方水土,对这方水土上的生命最真挚的爱,是对这社会底层人民最忠实的表达。
给我印象最深的便是那清澈见底的流水,唱出最真实生命的橹歌,那仗义的水手,那可爱热情但却沦为***女的妇人。这便是最写实的生活,这便是沈从文人生中真真切切的缩影。沈从文凭着一颗诚心,一只笔,用最最干净的文字,塑造了纯美的湘西世界。
虽然是在充满焦虑甚至苦难的现实中,沈从文先生笔下的世界,但却给我们的心灵开辟了一方净土。水手尽管拿着少得可怜的收入,却干着辛勤又危险的工作。哪怕是冬日,哪怕是最寒冷的日子里,只要船只逼入急流乱石中,他们都会敏捷而勇敢地***裤,向急流中跳去,尽肩背之力也要使船只脱离险境。十年如一日,虽这样干着,他们却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。被生活所迫的妇人,沦为了***女,可她们仍就是那么质朴,那么可爱。尽管生活在底层社会,那份对生活的纯真希望,还在她的心中。
没有消沉灰暗的情绪,却让我感受到了那份不舍。过去的老朋友,过去的事,已经不在了,繁华已逝。那些水手,出去了,可能再也回不来了,可能明天就回来了,那些妇人心中重要的人,可能也再回不来了,也可能明天就回来。平静的心,同湘西的水,默默地淌。
就算是生命无法把握的水手,也永远勇敢有力。是沦落风尘的妇女,也永远保存最纯真的希望。这便是那实在而又顽强的生命。
《湘行散记》读书笔记篇六
沈从文先生曾在《湘行散记》中提及过白河,而今天我也有有幸来到白河,目睹一下它的风采。
河的两岸连着连绵不断的山峦,山上的绿色如同瀑布一般顺流而下,遍布了整座山峰,淡绿色的,翠绿色的,碧绿色的融在了一块,把整片山都连在了一块,好似是一刀劈下去,将两片山分开,才有了这条白河。
白河的气势让人一看到就感到宽亮,宏伟,但却又有一种清秀,奇丽的感觉。放眼望去:水天相接,山水相衬,奇石异树。它好似一幅画,既有着中国田园山画的简洁,也有着西方油画的色彩鲜明,让人不由赞叹……
如果你能有幸乘船游览,听听船夫嘴里哼唱着的渔歌,欣赏着那奇山异水,感受着那迎面吹来的风………这种感觉便是再好不过了。
位于白河旁的石板溪也是一个美丽的地方,一条小溪从山上细细地流下来,激起一阵阵浪花,打在石头上哗哗作响。太阳虽正直高照,但因为浓密的枝叶而感受不到它的灼热。
小溪两岸的岩石上长满了苔藓,一片片成熟后落下来的落叶随意地撒落在上面,就好似一块块撒了糖粉,巧克力的抹茶味墨绿色的蛋糕,十分可爱、诱人。
我踏过泠泠作响的溪流,穿梭过茂密的树丛,聆听着树叶被风吹过后沙沙作响的声音,感受着自山谷吹来的风,摘下一朵刚刚被蜻蜓拂过的小花………这就是大自然!我不由的赞叹着。在这里,我显得无比渺小,而大自然却显得无比伟大。
重游过沈从文笔下的白河,我发现它的美不再仅仅是文字上的美,而是一种更深动的美,而这种美就隐藏在每一个不经意的小细节里,发现这种美是对于我们每一个人来说,既是一件最容易最普通的事,也是一件极难的事。
湘行散记读书笔记篇七
读完《湘行散记》,历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水,过而无痕,却沉淀下太多太多的叹息……
《湘行散记》描绘的是湘西美景,在这里,流淌着清澈的河水,响彻着一生也忘不了的橹歌;这里有爱说野话却勇敢有力的水手,有可爱纯朴却沦为***女的女人。在这里,你能欣赏古老的西兰卡普织绵,品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里,你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍,感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇,一些古老的少数民族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪,无处寻觅的地步。
镇上的老百姓有在沿河居住下来的,也有像星星一样散落在沿河边的山上,河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高上下低,错落有致。
沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下,人物是鲜活的,风景是灵动的,事物是立体的。字里行间,我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队,随部队辗转川黔湘边境,吃过很多苦,阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而,苦难的生活并没有击垮他,他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢,在工作学****中忙忙碌碌,只知道整天叫苦叫累,遇到了一丁点的挫折困难,就做一只缩头乌龟,不敢迈出前进的步伐。
忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物,所以,我们失去太多太多了。掩卷深思,我们是否得敞开自己的心扉,端正生活态度,用心去感受这个世界呢?虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟,但是我们是生活的主人,我们可以选择热爱生活,在自己****惯的生活
《湘行散记》读书笔记篇八
《湘行散记》这部散文集,记录了沈从文故土湘西特异的山水景致和风土人情。他以乡村中国的眼光表现普通人的命运和质朴的生命形式,较多的继承了中国古代游记与笔记的传统,能够简练流畅的写景叙事,穿插着对往昔的追忆,平和之中自有其动人之处,名篇《箱子岩》、《桃园与沅州》。
湘西的纯美一尘不染仿如桃源。陶渊明描绘桃源,亦不过“芳草鲜美,落英缤纷〞。而沈从文笔下的湘西就好比看一幅晕着水的淡彩,通篇文字如同浅水一样地流淌,润泽着读者的心。看似毫不用力的涂抹,出来的线条却清朗通灵;几乎白描的手法,不杂一丝的议论,不着痕迹地触动读者的心弦。
《鸭窠围的夜》中,“这地方是个长潭的转折处,两岸是高大壁立千丈的山,山头上长着小小竹子,常年翠色人。这时节两山只剩余一抹深黑,赖天空微明为画出一个轮廓。但在黄昏里看来如一种奇迹的,却是两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼。这些房子莫不俨然悬挂在半空中,借着黄昏的金光,还可以把这些希奇的楼房形体,看得出个大概。〞这里写到了吊脚楼,它是一种民间建筑。美丽的湘西,山奇水异,令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼,更添得山水几分韵致。在沈从文先生的故土凤凰城,沱江傍城而过,当地人临河而居,一幢幢吊脚楼,高上下低参过失落。吊脚楼的一端以河岸为支撑点,另一端那么悬在水面,高高的悬柱立于水中作为支撑,充满着一种力量的美。他将一种普通的民居的生活场景展现在大家面前,一幅山、水、吊脚楼完美结合的图画显现出来。《箱子岩》中还有这样的描述“一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。〞
沈从文笔下的岩壁、石窟、码头、河道、渔网、船橹、白帆、落日、云影、暮色、薄冰……都微微敷了一层闲淡的色彩,悠悠地在宣纸上渲染、行走,画面澄明、清澈、纯稚、简洁,到处罩着一层冬日里炉火边的暖意,就连当地水手的粗野对话,也显得极具温情和惬意。
《湘行散记》是沈从文散文集代表作之一,版本不只有湘行散记,共有三个局部:湘行书简、《湘行散记》和《新湘行记》。沈从文擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西山水风物。在他的笔下,人是鲜活的,景是生动的,物是灵现的,宛假设现代的桃花源。
从他的文章中读出了古镇的文化底蕴。古老土家族****俗还有所遗留。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗暴纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯洁的天空清澈的泉水;在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子比齐陶渊明的虚拟的世外桃源,多了几分开放,几分真实,他们都是实实在在存在的,人们纯朴真诚热情,景物灵动俊秀轻灵,宛假设走入画中,但又是那么真实。
湘行散记读书笔记篇九
牯子,是“我〞的一个好朋友。他性格豪爽,不拘小节,待“我〞也是十分友好。十三年前,他为了一个心心念念的女人掉进了水中,那时已经是冬天了,还下着雪,但他却没有半丝埋怨,而是打趣地说“这下完了〞,一边笑着爬上了岸。在生活中,我们是不是也应该多学学牯子的这种乐观呢?虽然在冬天里不小心落在了河里,但是笑着爬上了岸。面对挫折的我们也是可以这样的,将自己碰到的挫折视为脚边的石子,绊倒了,那么就重新站起来,被磕破了,就笑着吹着伤口继续往前走,最终,你所被绊倒的石子、磕破后结痂的地方,都是你成功的见证,你无畏的证明。
在桃园的日子中,“我〞看到了一片血迹,那是清党前后,有个姓唐的青年和其它40多名青年的血迹。姓唐的青年以党特派员资格率领了4万以上四乡农民和一些青年上城请愿,不料碰了壁,还发生冲突,守城兵将这些青年和特派员杀死,其余农民看情形不对便逃之夭夭。后来,那些士兵用***把特派员钉在城门木板示众,三天之后,连同其他牺牲者一起抛进了清流里。
抗战时期,有许许多多的英雄像唐特派员那样为祖国捐躯,江姐为了不泄露组织的机密,宁愿承受敌人的折磨,也不愿为了活命泄露关于组织的一切活动,用生命保卫了自己的祖国。在我们现在的时代,没有了战争,却也有很多英雄们:有为了救护他人生命,而冲入火海的消防员叔叔;有为了捉拿犯罪凶手的警察叔叔和肖缉毒警叔叔。他们这样做是不爱惜自己的生命吗?不,不是的。他们这么做是为了别人的生命。他们舍小家,为大家。救了无数个生命,为了我们有更好而安定的生活。他们视国家与人民为第一,奋斗在最前线……
合上书,一个个鲜活人物在我的脑海里演绎:外表粗暴,内心却很柔弱的屠夫、助人为乐的祖送……他们都有各自的缺点和优点。但在我眼里,他们不仅浸透了沈从文先生深沉,真挚的情感,还寄托了他的哀戚,悲悯与希望……
《湘行散记》读书笔记篇十
《湘行散记》一书,可能是我对于沈老先生最开始认识的一本书。也不奇怪,除了《边城》一本书,沈老先生的作品里面算最有名的就是《湘行散记》了。
与别的不同,《从文自传》一本书主要写的是少儿时期对于传统的认识,而沈老先生早期的散文写的都是自己在北京的一些经历,其中并不乏一些都市化的语言。但在《湘行散记》中,我们能看出里面写的是各种各样的景色,有“船是只新船,油得黄黄的,干净得可以作为教堂的神龛。〞的景色,有“在山谷中的溪涧里,那些清莹透明的出山泉,也有你的眼睛存在:你眼睛我记着比这水还清莹透明,流动不止。〞的景色,也有“在青山绿水之间,我想牵着你的手,走过这座桥,桥上是绿叶红花,桥下是流水人家,桥的那头是青丝,桥的这头是白发。一个女子在诗人的诗中永远不会老去,但诗人他自己却老去了。但我也抚慰自己说,我行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人,我应该为自己感到庆幸。〞这样的景色,整本书就好似是在写一封情书。
全书并不缺乏五彩缤纷的语言。但是在阅书的同时,我们也应该对坐着有一些了解。沈从文是京派小说的代表人物,但是他并不是来自北京,而是来自湖南省凤凰县,就是沈老先生笔下的“湘西
〞。沈从文小的时候,家里面十分贫困。因为当过兵,他在五四运动的影响下前往北京以写作谋生,但在《北平却步》一书中的文章,可以看出他也不喜欢当时的北平,在大局部文章中也可以看出他可谓是“历经了社会的各种黑暗〞
但是却在那么凄惨的背景下。沈老先生竟然能够运用他乐观的心态,写出如此让人感到清新而又华美的词汇,一点一点地拼出一副如此奢华的图画。再想想我们,在这样的学****压力下,做一点作业就唉声叹气,就好似是一副十分痛苦的样子。但是在如此的黑暗当中沈老先生依旧是那么乐观,这一点真的'是让人需要学****的。
乐观,使人进步。我们需要体会乐观对一个人的影响。