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[汉乐府]长歌行汉乐府古诗
《长歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)编纂的《乐府诗集》中的一
首五言古诗。这首诗以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的
人生真理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜亮形象中,使表达的哲
理振聋发聩,又理解易懂,是告诫世人惜时奋进的名篇。
长歌行①
(汉乐府民歌)
青青园中葵②,朝露③待日
[汉乐府]想念远方亲人的诗句大全
中国最早诗句为律诗构造,格律要求严格,比方先秦时期诗一般每句四言律诗,见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗,见于唐诗。下边是想念远方亲人诗句大全,请参照!
想念远方亲人朋友诗句
离恨恰如春草,更行更远还生------
岭外音书断,经冬复立春。近乡情更怯,不敢问来人。《宋之文《渡汉
江》
旅店寒灯独不眠,客心何事转凄然。故土今晚思千里,霜鬓明朝又一
年。
莫愁前路无知音,天下谁人不识君------
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------
人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。(薛道衡《人日
思归》
人归落雁后,思发在花前------
人生不相见,动如参加商------
人言夕阳是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相隔断,碧山还被暮云
遮。
,乡音无改鬓毛衰。少儿相见不认识,笑问客从哪处
来《贺知章《回乡偶书》
,散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》
相去日已远,衣带日已缓------汉
稚子牵衣问,回来何太迟共谁争光阴,博得鬓边丝
国内存知音,天涯若比邻
海上生明月,天涯共此时
蜡烛居心还惜别,替人垂泪到天明--------赠别
轮台东门送君去,去时雪满天山路,山回路转不见君,雪上空留马行
处。
门外若无南北路,人间应免分离愁--------赠别
莫愁前路无知音,天下谁人不识君--------别董大
2022年花里逢君别,今日花开已一年--------寄李儋元锡
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人--------渭城曲
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白--赠汪伦
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯--------寄黄几复
我住长江头,君住长江尾,昼夜思君不见君,共饮长江水
相见时难别亦难,东风无力百花残。
相见时难别亦难,东风无力百花残--------无题
欲问吴江别来意,青山明月梦中看
悲莫悲兮生分离------
别时简单见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故土。李白《静夜
思》
独在他乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一
人。
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,
云生结海楼。仍怜故土水,万里送别舟。
故园眇哪处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
海畔尖山似剑芒,秋来到处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故
乡。
剪不停,理还乱,------李煜
江水三千里,家信十五行。行行无别语,只道早返乡。
君自故土来。应知故土事。改日绮窗前,寒梅着花未(王维《杂诗》
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书哪处达,归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》
客舍并州已十霜,归心昼夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故土。(刘皂《旅次朔方》)
古诗历史
中国古代诗歌体式众多,在古诗分类和法上也议论纷纷。特别是关于乐府、古风、歌行体三类诗,更易混杂。由于,从形式上看,乐府体与古风都是五言体,七言古诗与歌行体都是七言体,很难划分。可是,从古代以来,人们比较一致地认可它们在表达内容、手法、风格特点差别,对它们有商定俗成称号。
人教版八年级(下)在《诗五首》“研。请从句式、叙事、抒怀等方面谈谈这两首诗异同。”又九年级(上)知识短文《如何念书》中说:“杜甫《石壕吏》格律较宽,叫古风。”
这里叫法,不切合****惯。人们****惯上把杜甫《茅舍》一诗叫做“七言古体诗”,而把岑参《白雪歌》叫做“七言歌行体”,编者也显然看到了两诗“异”,所以出这样问题。而杜甫《三吏》《三别》固然在形式上与“古风”同
为五言,但****惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”,而不叫“古风”。为了求情这个问题,需要对中国古代诗歌体式作一简要回首。
我国最早诗体是四言“诗经体”,接着出现了以屈原《离骚》为代表“楚辞体”(也叫“骚体诗”),后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长,如“帝高阳之苗裔兮”(《离骚》)、“操吴戈兮披犀甲”(《国殇》),这为以后
五、七言诗供给了先例。所以,《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。
至汉代,出现了特意负责收集各样诗歌、民歌机构“乐府”,它所收集最
有影响是民间诗歌,这就是我们今日还可以看到“汉乐府民歌”。它最大特点是
现实性强,平常明快,形式上以五言为主。如教材八年级(上)中《长歌行》
及高中课本中《饮马长城窟行》《十五参军征》等,即是“正宗”“汉乐府”。
汉乐府民歌内容体式影响了当时及后代文人诗歌创作,至东汉末年,代表文人
五言诗成熟《古诗十九首》出现,此中汲取了乐府民歌很多特点,这对古诗体
式发展起到了推进作用。特别是在魏晋南北朝及唐朝,汉乐府发展衍变形成两
种主要形式。一种是人以模拟为创作“古题乐府”(也叫“乐府”),它借用
“汉乐府”题目,写新内容,如同“旧瓶装新酒”,如曹操《步出夏门行》
((七上)、杨炯《参军行》、李贺《雁门太守行》(九下)、李白《蜀道难》《将进酒》(高中)等。这些诗特点是虽沿用了汉乐府题目,但写内容是新,可是与原题有必定联系,如“参军行”与队军事相关,“雁门太守行”与边塞相关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府叙事为主转变成以抒怀为主式。七言古题乐
府,今能见到最早是三国时曹丕《燕歌行》,至南齐梁时鲍照始鼎力为之,写出了《拟行路难》(18首)等。乐府诗能够歌唱,而七言乐府体主假如以吟诵为主,在内容篇幅上,一般比较长,吟诵时如行云流水,一气而下。它以自由转
换韵脚来极尽内容多变、构造转折、气概壮阔、感情跌荡多姿之妙,这类诗体适合于承载较大思想内容、抒发激越豪放之情,既有古乐府平常明快特点,又以文人抒怀言志为主,形式以七言句式为主,间有杂言,文采飞扬,读来抑扬顿挫,所以人们又称之为“歌行体”。
[汉乐府]木兰诗自测题
.知识填空
《木兰诗》是一首(体裁)诗,选自代编的。它又被称为、,是时期的一首北方。“乐府”原指,以后把也叫做乐府。
全诗表达了的故事,概括第3段内容:。
汉乐府中的“双璧”指的是、。
.疏导文意
词汇解说:
当户惟军帖市郭戎机
冷光傍地走策勋强不用扶将
著火伴迷离帖花黄扑朔
句子翻译:
将军百战死,壮士十年归。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
.判断修辞:
军书十二卷,卷卷有爷名。()
、东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。()()
、旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾。()()
、朔气传金柝,冷光照铁衣。()
、将军百战死,壮士十年归。()
、回来见天子,天子坐明堂。()
、出门看火伴,火伴皆惊忙。()
、开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。()
、当窗理云鬓,对镜帖花黄。()
、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌()()
、万里赴戎机,关山度若飞。()()
四、按要求默写:
表现木兰出征前紧张周祥准备的句子是:
描绘木兰出征后想念亲人的心理活动的句子:
木兰决定替父参军的原由是:
描绘木兰回到家中的心境(回来后喜不自禁的激动)的句子:
描绘边塞夜景的句子:
从侧面描绘木兰战功显赫的句子是
描绘木兰经历和战争长久,战斗南征北战的强烈紧张的战斗的句子是:
最能表现木兰做为中国女性朴实(勇于献身,不慕荣华,不图富贵荣华的
崇高情操)性格的是:
夸张描绘木兰健壮雄姿的句子:
描绘宿阵营空寂荒芜句子:
全诗中最富裕喜剧色彩的句子,
《木兰诗》篇末四句,用生动而平常的比喻,道出全诗的要旨的句子:
《出塞》中,有“不教胡马度阴山”的诗句。《木兰诗》中也含有“胡”字,其意思与“不教胡马度阴山”中的“胡”字基真同样的诗句是:
王翰的《凉州词》“醉卧疆场君莫笑,古来征战几人回”《木兰诗》中含相像诗句:
:
联合全诗,你以为是木兰的形象特点是什么
这首诗的主题是什么
联合详细语句,谈谈木兰有哪些可敬、可爱之处。答案一:
、叙事(民歌)宋朝郭茂倩《乐府诗集》《木兰辞》《木兰歌》南北朝
民歌古代朝廷中管理音乐的机构,负责收集民间的诗歌乐府收集的诗歌
、木兰女扮男装、代父参军;第3段写了木兰准备出征和奔赴战场。答案二:
见课本。
答案三:
、顶真2、排比、互文3、对偶、复沓(征途思亲的小子女细腻情怀)4、
对偶
、互文、对偶6、顶真7、顶真8、排比、互文9、对偶、互文10、比
喻、反问
、对偶、夸张答案四:
、东市西市南市北市四句2、不闻但闻,不闻但闻
3、阿爷无大儿,木兰无长兄4、开坐脱著当对六句
、朔气传金柝,冷光照铁衣6、策勋十二转,恩赐百千强7、将军百战死,壮士十年归
、可汗问所欲,送儿还故土9、万里赴戎机,关山度若飞10、但闻黄河流水鸣溅溅但闻燕山胡骑鸣啾啾11、出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二
年,不知木兰是女郎。12、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌
、但闻燕山胡骑鸣啾啾
、将军百战死,壮士十年归答案五:
、木兰是一个柔美少女,又是一金戈铁骑的英豪。在国家需要的时候,她自告奋勇,驰骋疆场,立下丰功伟绩;成功回来后,又拒绝,返回家园,从头从事和平劳动。她爱亲人也爱国家,把对国家对亲人的责任感交融到了一同。木兰的形象集中表现了中华民族勤奋、和善、机智、英勇、坚毅、朴实的优异质量。
、表现古代办感人民乐观、英勇的爱国精神及对和一生活的神往。
、依据讲堂上所讲的“木兰形象”,联合原文作答。例:木兰有很多可敬、可爱之处。如“阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,此后替爷征”,一个女孩子看到家里没有兄长,父亲已年迈体衰,断然替父参军,这类精神令人敬重。又如“将军百战死,壮士十年归”,她和将士们一同拼命作战,十年驰骋于战场,这类英豪气派也是可敬、可爱。再如“可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故土”,这类崇高行为又是多么可敬、可爱。