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摘要李大钊是中国马克思主义历史哲学的奠基者。首先,他对历史哲学概念进行界定,回答了历史哲学是什么的问题。他认为历史哲学是由统一的见地而观察历史事实者,是以哲学的考察,就人生及其为其产物的文化为根本的说明、深透的解释者。其研究对象是历史的根本问题;其学科地位较为特殊,处于哲学与史学之间,不能说完全属诸史学,也不能完全属诸哲学;在学科性质上,应当视为构成哲学的一部分,是就历史事实的哲学的考察,与就历史事实进行科学的考察的历史科学不可混淆。其次,他对西方历史哲学进行引介,回答了历史哲学的起源与发展问题。介绍的重点是西方历史哲学代表人物的进步史观、西方历史哲学中探寻历史发展动力和发见历史法则的历程,目的是发现唯物史观的起源,探索西方历史哲学到马克思主义历史哲学的内在理路。在此过程中,他对各种唯心史观进行了批判,加深了对马克思主义唯物史观的认识和理解。再次,他在传播唯物史观过程中初步构建了中国的马克思主义历史哲学体系,回答了历史哲学研究内容的问题。李大钊探讨的重点在于历史的本体论,如历史的本质、发展动力、历史规律及其与人的主体性活动的关系问题;对于历史认识论中的主体和客体、历史认识的真理性等问题也有所涉猎;他还认为唯物史观既是世晃观又是方法论,这种新史观给人一种乐观迈进的人生观。关键词:李大钊历史哲学历史观唯物史观摘要
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录目第一章李大钊对历史哲学概念的界定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章李大钊对西方近代历史哲学思想的借鉴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯李大钊在传播唯物史观过程中构建其历史哲学⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章氛苎У难Э频匚唤缍ā氛苎У难Э菩灾式缍ā氛苎У难芯慷韵蠼缍ā第一节对西方近代历史哲学的引介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节对中外唯心史观的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节从进化史观向唯物史观的转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节对唯物史观的传播⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节构建马克思主义历史哲学的主要贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...晕ㄎ锸饭劢辛搜Ю砩系奶皆础准确揭示了中国传统史学封建的正统历史观的实质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.笆迸辛酥泄寺涞摹⒀⒗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..úチ宋ㄎ锸饭鄣闹饕@砺邸旨定了唯物史观之价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯个人简历⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章李大钊历史哲学思想评价⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⒘丝蒲У睦氛苎逑怠岽┝宋ㄎ锸饭畚V傅嫉闹飨摺舾澜缪醴⒄⒄啡松鄣淖饔茫髁寺砜怂贾饕宓睦芳壑德邸目录
言引李大钊在他短暂的学术生涯中,历史研究工作占有重要的地位。他虽然在人文社会科学各学科都有重大的开拓,但尤以史学研究领域建树最大。李大钊对中国历史学发展的贡献,主要表现为将马克思主义唯