文档介绍：2013年10月理论学刊 Oct .2013
第10期总第236期 The or y Jour nal Ser .
马克思主义生态文明思想与开创生态文明新时代+
张乐民
(山东大学马克思主义学院,山东济南250100)
[ 摘要】马克思主义理论中包含着十分丰富的生态文明思想。生态文明与以共产主义为理想目标的社会主
义事业具有内在一致性,开创生态文明新时代是社会主义事业的题中应有之义。建国以来,中国共产党把马克思主
义生态文明思想同中国具体实际和时代特征相结合,对社会主义生态文明建设事业进行了一以贯之的接力探索和
不懈追求。考察这一建设历程,从中可以得出诸多启示。社会主义生态文明建设是一项长期而艰巨的历史任务,努
力走向社会主义生态文明新时代,需要最广泛最充分地调动一切积极因素。
( 关键词] 社会主义;中国共产党:生态文明建设
( 中图分类号] A81;D6 [ 文献标识码]A ( 文章编号] 1002— 3909( 2013) 10— 0010— 07
党的十八大报告把生态文明建设纳入中国特色类提供了赖以生存和发展的物质基础,对于人类具
社会主义建设事业总体布局,将其提升为中国特色有制约性,人类不能凌驾于自然之上。恩格斯告诫
社会主义建设的战略重点,并强调指出:“我们一定人们:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的
要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态,努力胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进
走向社会主义生态文明新时代”[ 1] ( 哪’。开创具有行报复”[ 2] (嘟弘560’。其次,在人与自然的关系中,人
中国特色的社会主义生态文明新时代,是马克思主处于主体性地位,能够运用自己的力量认识、利用和
义生态文明思想中国化的具体体现,是在新的历史改造自然。自然对于人来说虽然具有先在性和制约
条件下夺取中国特色社会主义新胜利的必然要求, 性,但是与其他动物完全依赖于自然不同,人是能动
也与人类文明发展的趋势相一致,这对于开拓中国的自然存在物,人通过制造使用工具既改变了自然
特色社会主义事业更为广阔的发展前景、实现中华界也改变了人自身。马克思指出:“人的普遍性正
民族的永续发展具有十分重要的意义。是表现为这样的普遍性,它把整个自然界——首先
一、马克思主义生态文明思想的逻辑蕴含作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动
马克思主义理论中包含着十分丰富的生态文明的对象( 材料) 和工具——变***的无机的身
思想,为认识和解决当前全球性的生态危机提供了体”[3] ( P161) 。最后,人与自然关系的辩证统一是通过
根本方法论,也为开创社会主义生态文明新时代提社会劳动实践得以实现的。马克思主义认为,人与
供了科学的行动指南。自然之间不是抽象的统一,而是历史的、具体的统
其一,人与自然之间是辩证统一的关系。人与一,特别表现在社会劳动实践是联系人与自然关系
自然的关系问题是马克思主义生态文明思想的核心的中介和纽带。在马克思看来,“劳动首先是人和
问题。马克思主义坚持彻底的唯物主义和辩证法, 自然之间的过程,是人以自身的活动来中介、调整和
揭示了人与自然、人类社会与自然界的辩证统一关控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为
系。