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苏东坡是是林语堂一世的挚爱。固然相隔800多年,但在林先生笔下,苏东坡正如自己的忘年至交,忧如亲眼目睹了苏东坡“竹杖芒鞋,一蓑烟雨”的一生。下边是WTT采集整理的对于《苏东坡传》的读后有感,欢迎大家阅读参照!
《苏东坡传》读后有感优选范文
【1】
苏东坡是是林语堂一世的挚爱。固然相隔800多年,但在林先生笔下,苏东坡正如自己的忘年至交,忧如亲眼目睹了苏东坡“竹杖芒鞋,一蓑烟雨”的一生。
没看这本列传从前,我对东坡的认识主假如他光芒熠熠的头衔,以及登封造极的艺术成就。文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之首,豪迈派
之代表。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则创始了湖州画派。可是读了《苏东坡传》此后,我真切认识了一个完好的苏东坡,一个真切的苏东坡,一个
自然的苏东坡,一个纯粹的苏东坡。
对东坡的最新认识是他宦途上的浩然正气。从前总认为东坡是一位超常脱俗的文人,读此书后,方知他的政治生涯是崎岖的。“学而优则仕”,带着“平易世界”的美好理想,东坡步入宦途。正当王安石变法之际,他在外任官时期,见到新法对一般老百姓的伤害,认为新法不可以便民,便上书全力反对。这样做的一个结果,即是像他的那些被迫离京的师友同样,不容于朝廷。于是苏轼自求外放,调任
杭州通判。经历了10年的政治生涯,东坡经历了人生的第一难,被捕坐牢,史称“乌台诗案”。接着就是不停地被贬,再被贬。”人生最失落之时,却造就了他
文学的顶峰。《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》都是这时所作。在一个惨淡的时代里,苏公以文人之浩然天性,敢于去怀疑变法之缺点,敢于去挑战王宰相的威望。即便牺牲自己的宦途,也要坚定的挽救苍生。
其次就是对其豪迈旷达,空幻若谷的人生境地有了更全面的认识。经济经历了宦途上的风风雨雨后,苏东坡也逐渐顿悟,认识到“人生如逆旅,我亦是行
人”。他淡却入世之心,步入出生之途。由那一顷刻起,他看破了这全部。于是乎,他以一种崭新的姿态,开始了新的生活。咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈禅说理,人生,就应似飞鸿踏雪泥。又何须被聪慧误一世呢?
读完《苏东坡传》,感觉苏公,我领会到“一个人彻悟的程度,恰等于他所受难过的深度”所言之理。感觉自己,将来但求对社会“浩气长存”,但求对生活“烟雨一世”。
《苏东坡传》读后有感优选范文
【2】
“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样,把人带往远方”。作为一名教育工作者,我们所从事的工作就决定我们一定要有一股长流水。而这股长流水的头正是念书。
回首自牙牙学语到现在踏上三尺讲台的念书经历,念书的方式、选择均发生了排山倒海的变化。儿时图文并茂的小人书,入学后接触的课本,师长介绍的文学巨著,向来到此刻读的各种教育类期刊、书本。自从步入工作岗位,踏上讲台,我深深地了解:作为一名教师,自己的知识贮备远远不够,因此只有持续念书。从教此后倾听了好多名师、大家的分享,他们在讲座中不谋而合地重申:只有念书,并且在念书的同时进行实践研究、反省和写作,方能实现教师的专业化发展,从而促进人生发展和生命成长。
光阴似箭,静静间,已经是步入教坛生活的第三个年头。在这一千多个日子里,我深深领会到念书对我个人成长的重要作用。回忆开初为人师的那些日子,走上讲堂,结果授课照本宣科,左支右绌,深感自己念书太少。当时对于自己所从事的教育、教课工作,整个人处于一种极度急躁的状态,每日沉醉在批不完的作业,学生各种令人啼笑皆非的错误中,也偶有闲情逸致能静下心来慢慢品读一本书。当时整个人感觉精神压力很大,每日与学生“斗智斗勇”,赶着、催着孩子们学习,心理的那根弦向来紧绷着,每日都感觉很累,仿佛生活、教课只剩下了眼前的苟且,完好没有魏书生、李镇西等大家在教育事业上的冷静与诗意。魏书生、李镇西
等这些教育上的大家,他们在授课时灵巧调动,系统整合学科知识;手到擒来丰富广博的社会科学、自然科学、人文科学知识;自如运用教育学、心理学、新课程理
念。从孔夫子、苏霍姆林斯基思想的心有灵犀,从适用、后现代、建构、人文等等到多元智力、成功教育的举一反三,从先秦文学、李白、杜甫、曹雪芹到托尔斯泰、泰戈尔再到现今世的巴金、冰心、等人的熟稔于心这些都是念书累积到必定程度上才拥有的应付自如。想来也是,这样广博阅读的教师在讲堂上、在生活中,才能“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”,才能引经据典,趣话如珠,给学生以知识的充分和心灵的震惊。从这些名家身上,我感觉到念书能改变人的精神、气质和品性。“腹有诗书气自华”。书本会使教师不再自甘平凡,不再俗不行耐。有人说,人品即文品。对教师来说,人品也是教课的品位。“教师的人品,就是教师的全部。”
所幸,碰到了你——叙事者。遇到叙事,遇到阅读。1年三月春暖花开之
际,毛校长招集我们几个年青教师,召开了一个会议,向我们介绍了叙事者这一教师专业发展的平台。时期,我认识到叙事者是王维审老师组织倡始的一个民间教师成长团队,以教师专业阅读、专业写作、专业沟通为基本常态行走方式,以叙事教育为专业研究方向。意为“用文字叙写教育的人”,既是一个人的精神修为,也是一群人的抱团成长。加入叙事者团队需要做到的以下三点:一是每周六准时交一篇
许多于800字的教育叙事;
二是每个月达成一本群介绍书目的阅读并撰写一篇读后有感;
三是踊跃参加群内沟通活动。教育叙事借助文字启动两种方式的成长:一是感知、触摸并意会教育,也就是踊跃推动的教师阅读;
二是反省、研究并叙写教育,教育叙事促进教师反省教育,而教育反省是教师成长的必经之路。因此,当时深怕自己不可以准时达成,怕自己半途而废。在忐忑之余,也希望着,自己也能借叙事者这一优异平台,在教课的有所思、有所悟、有所成长。
在群规的硬性要求下,每个月阅读一本书,争取深度拥有一本书,每周一篇教育叙事。虽然量其实不多,但要坚持,也不是嘴上功夫。有时会由于竞赛等事情工作忙碌,前行中也感觉与点累与丧气。但幸亏在团队成员的联手监察与共勉下,一路走了下来。回首一路,算来大家也相伴一同走过了一年有余。不知不觉间,读完了
心理学之父阿尔弗雷德?阿德勒走向自我的《少儿的人品教育》;看到了林语堂与苏
轼两位大家超越千年的共识——《苏东坡传》;见解了佐藤学教授的革命,一场
《静静静的革命》;倾听了苏霍姆林斯基的箴言,《给教师的建议》;游览了黛博拉博士的《奇观学校》;仰望了于漪老师《教育的姿态》,领会了于老师广博、深邃、动人的师爱;体验南怀瑾先生别有一番风味,令人着迷的《论语别裁》。在
《人间词话》中,再次感觉了大师王国维的治学三境地;在《陶行知文集》里,于生活教育中,仰望陶行知先生的风范;在《教课勇气——闲步教师心灵》里,由帕尔默教授引领者,睁开一场探究教课实质的精神之旅;在《教育是慢的艺术》中,体验了张文质先生慢行、冷静的教育;在《不跪着教书》,领会了吴非先生师者的尊严与心胸,看到了教育实质的真切归位——“人”的教育、“人”的发展。
一路走来,细细读,慢慢品。有艰涩难懂之处,有叙事者领读人经过群活动共享心得,帮助解读、拥有一本书。大家畅所欲言,并举前行。我想,这样的抱团阅读,抱团生长,浸润了我,让我不再这样急躁,逐渐的,教课多了一份冷静。也逐渐地爱上阅读,喜爱书香缭绕的气氛。除了叙事者共念书目,空暇也开始自觉屡次翻阅期刊,书本。
“要分布阳光到他人内心,先得自己内心有阳光。”教师,作为知识的播种者,智慧的促生者,心灵的塑造者,生活的导师和道德的带路人,没有崇高的人品和美好的心灵,确实就失去了“教师的全部”。读余秋雨、周国同等真理,被真善美浸礼过的心灵走进讲堂时,他的教课就会非同凡响,产生直抵学生心灵的震惊力。教师教课表面虽不过他的语言世界,其实正是他的精神世界——心灵和人品的表现。念书,会令人增加思虑的深度,不停增加职业智慧,让自己的教课更有睿智和创建。
曾从报纸上看过一位教师的文章“于永正老师面对陌生的学生,能把课上得十分出色,数千人的大礼堂,万籁俱寂,听课的老师没有一个开小差的,学生的表现超乎平常得活跃和优异。我奇异的是他和学生不过接触十几分钟,就能和学生融为一体。面对这样的教课境地,我自愧不如。其实,人家做的总结起来,就是念书读到必定程度,反省自己的浅陋和无知,原由很简单,那就使我们不念书久矣。”这样一个精神富饶、专业化程度高的老师,他能以自己特别的职业目光,取出课程的令人着迷之处,以最简短的线条,拉动最丰富的信息,以最轻松的方式,让学生
获得最有重量的收获;能从最靠近学生此刻的起点,率领他们走到离自己最远的终
点;能最大程度地闲下来,而学生最大程度地忙起来;能最大限度地要求每一个学生,也最大限度地尊敬每一个学生;他不单能让学生学懂、学透知识,并且能把教课过程变为一种富裕亲和力的感情体验过程,和学生一同沉醉于此中,热爱于此中,炉火纯青地与学生一同创建于此中,并使学生的心灵翱翔起来。
念书能促进人更好的反省,从而实现自我人生层次的提高和生命的升华。反省,是一个自我总结、累积、提高的过程。反省对于教师很重要,只有不停反省,才能不停进步。俗语说,做事要深思熟虑。我们的教课更要反省而行,行则再思,思则再行。而每周的教育叙事,正是我反省的契机。
“风中芦苇在考虑”,一旦进入考虑和反省状态,特别当念书、研究和自我反省成为一种急迫的需要,成为一种必要的生活,成为一种习惯,也就达到了一种新的境地——一种思想的自觉或精神的自觉的哲学境地。
人的发展离不开学习,人生的任何阶段,都要保持学习的踊跃性,教师更需
要这样。把念书看作乐趣,并自觉把念书和教课联合起来,做到博览、精思、熟
读,更好的指导自己的工作,让自己不停成长。与书为伴,宽泛涉猎;捧读经典,专注研究。教师应当像一个有能支持的火炬,一边焚烧,一边又在生长。在不停的
学习过程中,不停的丰富自己,使自己有更高的焚烧值,更高的照亮度。
外面的世界很出色,作为一名教师,这个职业就是我们的罗马城,值得我们用智慧与热忱去建筑。寂静地念书,扎实地教书,像诗人同样活着,像农民同样劳作,找寻我们的诗与远方,必然一路芳香一路歌《苏东坡传》读后有感优选范文
【3】
每日属于自己的时间不多,今日翻了一下《苏东坡传》。
感觉每一个优异的人,背后都有一个优异的家庭气氛,或有一个有大格局的母亲,比方苏东坡的家庭和母亲。
固然介绍不多,可是从中也能窥伺一二。
从苏东坡婚后夫妇关系和和美美,猜想苏东坡的父亲母亲关系应当是不错的(原生
家庭的影响就是这样重要,父亲母亲关系不好,常常儿女婚后也简单不幸)。
苏东坡八到十岁时期,他母亲教他《后汉书》,此中读到《范滂传》。
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后汉时期朝政不修,政权落入阉宦之手,当时书生儒士抗争之事时有之。在这群人之中,有个勇敢的青年,名叫范滂。
此后牢修诬陷朝中有人结党营私,范滂获罪被拘禁在黄门北寺牢狱。此后范滂的案情查清,范滂就回到乡里。
建宁二年,朝廷大举诛杀钩党之人。诏书下达,紧迫缉拿范滂等人。督邮吴导到县,手捧诏书,(把自己)关在传舍(驿舍,供外交使节和传达政府文书者歇息的地方)中,伏床呜咽。
范滂听闻这件过后,说:“(这)必定是由于我呀!”立即赶到县狱。县令郭揖十分惊讶,走出官衙,丢掉官印,拉着范滂要和他一同逃脱,范滂说:“我死了灾
祸就能够停息了,怎么敢由于我的罪名拖累您,又使得我的老母流浪异乡呢!”
范母前来和滂诀别,范滂告诉母亲:“我跟从先父去黄泉,是死得其所。不过希望母亲大人割舍这难以割舍的恩德,不要再增加伤心了。”
他的母亲说:“你此刻能够和李膺、杜密齐名了,死了又有什么遗憾呢!已经有了美好的名望,又要追求长寿,(这样的好事)能够同时获得吗?”范滂跪下来接受母亲的教诲,一再辞别而去。经过的人听见了,没有人不被感人得哭泣。这一
年,范滂三十三岁。
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幼年苏东坡望了望母亲,问道:“妈,我长大后做范滂这样的人,您愿不肯
意?”
额,好一个刁钻的问题,我都忍不住想:假如我儿子这样问我,我该怎样回答才好呢?
苏东坡的母亲是这样回答的:“你若能做范滂,莫非我不可以做范滂的母亲
吗?”
好大气好流逼的母亲大人!!回答妙极了!世界念书日,再读《苏东坡传》读后
感
还有一段是对于他们家院子里的鸟雀的,
母亲严格劝告东坡与家中的侍女,不得捕获鸟雀。数年后,鸟雀在庭院的树枝上做巢,低得孩子们都能够看见。
这是多么和美的家庭图画,难怪苏东坡一世都极富童真童趣。
世界念书日,再读《苏东坡传》读后有感
总结下来,苏东坡的母亲是一位:平易和蔼、有格局、大气的女子。她给予了苏东坡和蔼的天性,乐观、童贞的性格。
而苏东坡的父亲,对苏轼苏辙的文学涵养应当起到了很大的引导作用。
以下列图所说:
世界念书日,再读《苏东坡传》读后有感
苏轼的弟弟苏辙,和他既是兄弟,又是知音。互有关爱,相互激励,相互影
响。
《宋史·苏辙传》中说,苏辙与苏轼进退出处,无不同样,患难之中,友善弥笃,无少怨尤,近古稀有。无疑是把苏氏兄弟当作了兄友弟恭的模范。
文采自是不可以强求,可是父亲母亲恩爱,三观正常,明辨是非;儿女和乐。这是的气氛倒好多家庭想要努力做到的,也是能够学习的,