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【篇一:清明节与寒食节的来历】
◆清明节与寒食节
我国传统的清明节大体始于周朝,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温高升,正是春耕春种
的大好节气,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。
此后,因为清明与寒食的日子凑近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,逐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变为为清明节气的一个风俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。清明节的来历还与寒食节的传说有关。
◆清明的来历与寒食节的传说
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了闪避难患,逃亡出走。在逃亡时期,重耳受尽了辱没。本来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少量几个赤胆忠心的人,向来追跟着他。此中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是有名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他休戚与共的臣子大加封赏,惟独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公突然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。但是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只能亲去请。但是,当晋文公抵达介子推家时,只见大门封闭。介子推不肯见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山找寻,没有找到。于是,有人出了个想法说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃命令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终归不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,而后埋葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里忧如有什么东西。取出一看,本来是片衣襟,上边题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,希望主公常清明,
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣,
假如主公心有我,忆我之经常自省,
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中,而后把介子推和他的母亲分别埋葬在那棵
烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公命令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这天定为寒食节,晓谕全国,
每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭祀,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复生,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复生的老柳树,像看见了介子推相同。他恭顺地走到跟前,爱惜地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复生的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为“清明节”。
【篇二:寒食节由来中英比较】
thecoldfoodfestival
寒食节
清明节是一个祭祀先人的节日,也是农历二十四节气之一,一般在每年的4月4日至6日之间。清明过后,气温高升,雨水增加,正是春耕春种的大好节气。
qingmingfestivalisatimetooffersacrificestoourancestors,whichisalsooneofthethe24solarterms,,itisgoldenchanceforspringploughingbecauseofthemoderatetemperatureandsufficientrain.
寒食节是清明节的前一天,禁烟火,只吃冷食。传说这个节日是为了纪念春秋时期的介子推。介子推是晋国的医生,在公子重耳手下做事。在一次宫廷斗争以后,重耳被迫带着麾下幕僚逃亡列国。逃亡时期,他们吃尽了苦头。为了救活快要饿死的重耳,介子推割下了自己腿上的肉,煮给他吃。但是,历经艰辛最后复国以后,重耳却把介子推的救命之恩抛诸脑后。介子推自此隐退,与母亲隐居深山。
thecoldfoodfestivaloccursontheeveofqingmingfestivalandonthisveryday,fireworkswereforbidden,,,jinprincechongerranawayfromthecountrywithhissupporters
,.
重耳自觉有愧,遂亲身前往山中找寻介子推。但是谷深林密,无迹可寻,于是命令焚山,要逼介子推出山。但是他终归没有出现。后
来,有人发现他和母亲相拥逝世,还留下血书:“割肉奉主尽丹心,希望主公常清明”。为了纪念介子推,重耳命令在这天各家各户都不得生火,只可吃冷食。
jinprincechongerfeltguiltyofit,,,-letterleftforhimwhichreads:cuttingfleshonlyforlord,,thelordorderedallfiresofeveryhousetobeputoutandonlycoldfoodallowedontheanniversaryofjiesdeath.
现在,清明节前夜熄灭灶火的风俗已不复存在,但植柳、祭祖、扫墓的习惯向来流传到现在。清明节时期,人们纷纷全家前往扫墓,祭拜已故的先人。
nowadays,,ancestorworship,.
清明节向来是艺术家宠爱的创作话题。北宋画家张择端绘制的《清明上河图》是中国的国宝级文物。这一绢本画卷现存于北京故宫博物院。画面充满活力:人来人往的道路,喧闹的市集,活力勃勃的农村,人流如潮的城市街道。画面上有五百多人,以及几十种不一样的动物、车辆、轿子、桥梁和船只,生动地再现了清明节时期喧闹的节日气氛。
artistsarekeenonthetopicofqingmingfestival,riversidesceneatqingmingfestival,whichisanational-treasureculturalrelic,
enjoyavividlifethroughit:hustlingandbustlingroad,busymarket,vigorousvillage,,wheelcarriages,sedanchairs,bridges,andships,whichallpresentaholidayatmosphereduringqingmingfestival.
【篇三:【语文】寒食节的来历+介之推不言禄+晋公子重耳之亡】
寒食节的来历
寒食节,从词面上来理解,即是吃冷食的一天。但为何这天要吃冷食,不可以生火做饭呢,这个寒食节的来历是如何的呢?寒食节是为了纪念谁?这是很多人都存在的疑问。
寒食节的来历是如何的呢?寒食节是为了纪念谁?这是很多人都存在的疑问。寒食节,从词面上来理解,即是吃冷食的一天。但为何这天要吃冷食,不可以生火做饭呢?中国这些传统的节日,都是历经千年的浸礼以后流传到现在,有着深刻教育意义的典故,才会让人们千古歌颂和纪念。
寒食在民间流传中,又被称之为“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,一般是在清明节前的一两天。开初的风俗单纯是禁烟火只冷食而已,
到了此后不停的变化,而增添了一些元素,比方:祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节发展两千多年的历史,曾被称为民间最大的祭纪念日。
为何会有寒食节这个节日,有熟食不吃特别要吃冷食,此不是和自己过不去吗?还是寒食节是为了纪念谁的?这样典故还是寒食节的来历细细说起。
(介之推向来追随重耳)
话说春秋战国时期,晋国宫内几位王子为了争取王位而互相算计谋害,而晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就先下手为强诬陷太子申生,太子申生被逼自杀。此事还没有完,此时已经祸及太子申生的弟弟重耳。重耳为了闪避骊姬的祸患,没有方法之下只可以逃亡在外。在逃亡时期,重耳委曲求全,更让他倍受打击的是本来拥戴他的臣子都背叛了他,都自寻高就而去。还随从着他的赤胆忠心的臣子已经很少量。此中有一个臣子叫做叫介子推。逃亡在外,每天三餐也没有方法保证,有一次,重耳突然特其他想吃肉,就和跟前的几个臣子说,而这个时候,从哪可以找获取肉呢?介子推对重耳极为效忠,背侧重耳悄悄的从自己腿上割下了一块肉,并
用火烤熟了就送给重耳吃。重耳吃着肉,美味得大为惋惜,问介子推哪来的肉。众臣子告诉重耳说这是介子推身上的肉,重耳听后特其他动人,对介子推说:“改日重得天下,必不负你!”(介之推割腿上肉送给重耳吃)
之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他休戚与共的臣子大加封赏,却单单忘掉了介子推。有臣子向晋文公提示当年介子推割肉献主的事,晋文公才突然省起,心中有愧万分。于是马上差人去请介子推上朝受赏封官。但是介子推为人低调,不肯受封赏,晋文公差人几次也没有方法把介子推请回来。没有方法之下,晋文公亲身去请接。介子推自知晋文公亲身到来,便把年迈的老母亲背上山林,为避开晋文公。晋文公派兵搜山三天三夜仍旧没有找到介子推,晋文公计上心头,命令放火烧山,三面点火,留下一方,介子推自然会走出来。但没有想到,火烧山后,向来没有介子推的身影出现,待大火熄灭后,晋文公派忧虑再派兵搜山。结果发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的
大柳树活活被烧死了。晋文公后悔得对天而叹:“臣子宁死不肯听封,实枉为天下之首。”晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,而后埋葬遗
体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里忧如有什么东西。取出一看,本来是片衣襟,上边题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,希望主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
假如主公心有我,忆我之经常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。而后把介子推和他的母亲分别埋葬在那棵
烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公命令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食,是让这个食寒节纪念介子推。天下
人也为“介子推为君割肉,宁死不听封的事”大为动人,天下踊跃响应,于是寒食节的来历是这样的。
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人,唯君在矣。
惠、怀无亲,外内弃之。
天未绝晋,势必有主。
主晋祀者,非君而谁?
天实置之,而二三子认为己力,不亦诬乎?
窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功认为己力乎?
下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”
对曰:“尤而效之,罪又甚焉,且出牢骚,不食其食。”
其母曰:“亦使知之奈何?”
对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”
其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”
遂隐而死。
晋侯求之,不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌好人。”晋文公赏赐随从他逃亡的人,介之推没有说起禄位,禄位也没有赐
到他身上。
介之推说:“献公的儿子有九个,只有公子在世了。
惠公、怀公没有亲密的人,国内外国都扔掉了他们。
上天不使晋国绝后,必定会有君主。
主持晋国祭祀的人,不是公子又会是谁?
这实在是上天立他为君,而他们这些人却认为是自己的力量,这不是欺骗吗?
偷他人的财物,尚且叫做盗,况且贪上天的伟绩认为自己的力量呢?下边的人把贪功的罪过看作合理,上边的人对欺骗加以赏赐,上下互相欺骗,这就难和他们相处了。”
介之推的母亲说:“为何不也去求赏?这样的死,又能怨谁?”
介之推回答说:“明知错误而去效法,罪就更大了。并且我口出牢骚,不可以吃他的俸禄。”
他母亲说:“也让他知道一下,怎么样?”
介之推回答说:“说话,是身体的文饰。身体将要隐蔽,哪里用得着文饰?这只但是是去求显现罢了。”
他母亲说:“你可以这样吗?我和你一起隐居起来。”于是就隐居而死。
晋文公派人找寻介之推,找不到,就把绵上的田封给他,说:“用这来记录我的过失,来夸奖好人。”